{正版现货新书} 金陵岁时记:岁华忆语 9787553346809 潘宗鼎,夏仁虎

全新正版现货，以书名为准，放心购买，购书咨询18515909251朱老师

23.53 5.9折 40 全新

库存2件

北京丰台

作者潘宗鼎,夏仁虎

出版社南京出版社有限公司

ISBN9787553346809

出版时间2024-06

装帧精装

开本32开

定价40元

货号16618752

上书时间2026-01-29

商品详情

品相描述：全新

商品描述

前言

民俗是一个国家和民族文化精神的体现。民俗文化的内容丰富多彩，既包含基本的衣、食、住、行，又包含婚、丧、嫁、娶以及节庆、娱乐、信仰等方面。岁时民俗是民俗文化的重要组成部分。所谓“岁”即为“年”，而“时”则指“季节” ，“岁时”指的是一年四季的整个周期。在我国历史上，岁时民俗方面的专著很多，仅流传下来的就有梁朝宗懔《荆楚岁时记》，唐朝韩鄂《岁华纪丽》，北宋孟元老《东京梦华录》，南宋吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、陈元靓《岁时广记》，明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》，清朝潘荣升《帝京岁时记胜》、富察敦崇《燕京岁时记》、袁景澜《吴郡岁华纪丽》等，专门记载南京民俗的有《金陵岁时记》和《岁华忆语》。翻开《金陵岁时记》和《岁华忆语》这两部作品，扑面而来的是浓郁的民俗文化气息和深厚的民族文化精神。一《金陵岁时记》作者自署“江宁姜灵潘宗鼎辑”，扉页王东培（孝煃）先生题签 “姜灵先生著”。潘宗鼎，江宁（今南京）人。字禹久，号姜灵。在原书前有潘宗鼎照片一幅，并有其老师吴鸣麒所写的“姜灵大弟像赞”，其中写道：“江宁姜灵，存意谐声。惟姜性辣，惟灵学成。”以“姜灵”名，以示不忘“江宁”之意也。又因好蓄须髯，人称“髯翁”。潘宗鼎生于1870年， 1930年代中期去世。祖籍苏州元和，父潘志刚，母江氏。潘宗鼎出身于书香门第，兄弟姐妹6人。自幼资质聪颖，年十五习文，师从南京籍举人吴鸣麒，品学俱纯，后授廪生，入尊经书院，同学有仇埰、孙溶源、石凌汉等。此后，潘宗鼎以诸生考取小学校长，校舍在南京中华门西仓顶惜善堂。曾言：“余在仓顶上，日日见三山二水之胜，此至可乐。” 遂与同学孙溶源在凤凰台觅得一地，拟在此筑屋以居。民国三年（1914），潘宗鼎宦游赣南，充当赣南道尹幕僚，长达十余年之久。至民国十五年（1926）辞归故里，略有积蓄，遂与孙溶源在凤凰台筑屋，比邻而居，孙溶源宅第在北半边，潘宗鼎宅第在南半边，中隔一墙，有门可通。潘宗鼎给自己的宅第取名为“凤台山馆” ，大门有联云：“闭门种菜；隐居放言。”表达了潘宗鼎归隐田园、以读书著述终老的意愿。潘宗鼎为人“幽默合道”，家中常常是高朋满座。每逢胜日，友人门在 “凤台山馆”诗酒唱和，畅叙幽怀，一觞一咏，乐而忘忧。潘宗鼎一生著述颇丰，除《金陵岁时记》外，还有《扫叶楼集》《古林寺志》《凤台山馆骈散体文存》《凤台山馆题咏录》《鹤唳集》《续琼花集》《莱舍随笔》《马经》《金陵洪杨劫灰录》《金陵识小录》《关岳合祀序赞》《治谱》等。潘宗鼎生活在清末民国，正处于中国社会大变革大转型时期，该书记载的许多南京民俗在朝代更替中已经成为历史的记忆。潘宗鼎癸亥上元节（1923年正月十五元宵节）在赣南道官廨为该书撰写的《自序》中写道：“即此一编，记于光绪之季，证以父老之谈，已觉见不逮闻，十未得一。洎乎民国，改用阳历，未免夏时既易，汉腊谁知……”作者有感于南京民俗时过境迁，在为官江西期间编成该书。《金陵岁时记》于1923 年成稿后并未立即刻印，直到潘宗鼎回到南京后，才将该书列入以自己宅第命名的 “凤台山馆”丛书中，于民国十八年（1929）付梓。本书根据南京图书馆收藏的初版本点校。 …… 鉴于这两部作品没有目录，查阅起来比较困难；同时，鉴于《金陵岁时记》没有标点，《岁华忆语》虽有句读，但不适合现代阅读习惯，因此，为了方便读者朋友们阅读和检索，我们将两部作品合并在一起出版，并且编制目录，加以点校。岁时民俗随着时代的递迁而不断发展变化。它在演变过程中，烙上了深深的时代特征和地域印记，正因如此，这两部作品所展示的缤纷多姿的昔曰南京岁时习俗，无论其存在与否，一样地具有迷人的魅力。参考资料：（清末民国）张通之著：《秦淮感逝·潘禹久》，收入《南京文献》第23号，南京文献委员会、南京通志馆1948年11月印行。（民国）潘宗鼎：《金陵岁时记》，民国十八年凤台山馆刻印。（民国）潘宗鼎著、卢海鸣点校：《金陵岁时记· 岁华忆语》，南京出版社 2006年9月版。（民国）潘宗鼎著、詹天灵点校：《扫叶楼集》，南京出版社2011年5月版。（民国）潘宗鼎：《先考健中公先妣江太夫人合传》，2015年詹天灵先生提供。卢海鸣

目录

金陵岁时记
岁华忆语

内容摘要

岁时民俗是民俗文化的重要组成部分。所谓“岁”即为“年”，而“时”则指“季节”，“岁时”指的是一年四季的整个周期。在我国历史上，岁时民俗方面的专著很多，仅流传下来的就有梁朝宗懔《荆楚岁时记》，唐朝韩鄂《岁华纪丽》，北宋孟元老《东京梦华录》，南宋吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、陈元靓《岁时广记》，明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》，清朝潘荣升《帝京岁时记胜》、富察敦崇《燕京岁时记》、袁景澜《吴郡岁华纪丽》等，专门记载南京民俗的有《金陵岁时记》和《岁华忆语》。
翻开《金陵岁时记》和《岁华忆语》这两部作品，扑面而来的是浓郁的民俗文化气息和深厚的民族文化精神。

精彩内容

岁时民俗是民俗文化的重要组成部分。所谓“岁”即为“年”，而“时”则指“季节”，“岁时”指的是一年四季的整个周期。在我国历史上，岁时民俗方面的专著很多，仅流传下来的就有梁朝宗懔《荆楚岁时记》，唐朝韩鄂《岁华纪丽》，北宋孟元老《东京梦华录》，南宋吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、陈元靓《岁时广记》，明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》，清朝潘荣升《帝京岁时记胜》、富察敦崇《燕京岁时记》、袁景澜《吴郡岁华纪丽》等，专门记载南京民俗的有《金陵岁时记》和《岁华忆语》。

翻开《金陵岁时记》和《岁华忆语》这两部作品，扑面而来的是浓郁的民俗文化气息和深厚的民族文化精神。