{正版现货新书} 针灸甲乙经 9787521453584 (晋)皇甫谧著

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北京丰台

作者(晋)皇甫谧著

出版社中国医药科技出版社

ISBN9787521453584

出版时间2025-05

装帧平装

开本32开

定价35元

货号18744802

上书时间2026-01-29

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录
卷之一

大寒内薄骨髓阳逆发头痛第一（颔项痛附）

寒气客于五脏六腑发卒心痛胸痹心痛三虫第二

邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三

肝受病及卫气留积发胸胁满痛第四

邪在心胆及诸脏腑发悲恐太息口苦不乐及惊第五

脾受病发四肢不用第六

脾胃大肠受病发腹胀满肠中鸣短气第七

肾小肠受病发腹胀腰痛引背少腹控睾第八

三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九

三焦约内闭发不得大小便第十

足厥阴脉动喜怒不时发疝遗溺癃第十一

足太阳脉动发下部痔脱肛第十二

卷之十

阴受病发痹第一（上）

阴受病发痹第一（下）

阳受病发风第二（上）

阳受病发风第二（下）

八虚受病发拘挛第三

热在五脏发痿第四

手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前臑皆痛

肩似拔第五

水浆不消发饮第六

卷之十一

胸中寒发脉代第一

阳厥大惊发狂痫第二

阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三

气乱于肠胃发霍乱吐下第四

足太阴厥脉病发溏泄下痢第五

五气溢发消渴黄瘅第六

动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七

邪气聚于下脘发内痈第八

寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上）

寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（下）

卷之十二

欠哕唏振寒噫嚏亸泣出太息涎下耳鸣啮舌善忘

善饥第一

寒气客于厌发喑不能言第二

目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音

及喘第三

足太阳阳明手少阳脉动发目病第四

手太阳少阳脉动发耳病第五

手足阳明脉动发口齿病第六

血溢发衄第七（鼻鼽息肉着附）

手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛第八

气有所结发瘤瘿第九

妇人杂病第十

小儿杂病第十一

内容摘要
《针灸甲乙经》为晋代皇甫谧所撰集,全书12卷,共128篇:卷1至卷6为基础理论部分,论述中医学的基本理论及针灸学的基本知识;卷7至卷12为治疗部分,涵盖疾病的病因、病机、症状特点及主治腧穴.全书系统地梳理、总结了晋代以前针灸学的辉煌成就,对后世影响颇深.此次校注以明代五车楼本为底本,可供中医药院校师生、临床和科研工作者,以及中医药爱好者阅读参考.

主编推荐
林序
臣闻通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实儒者之事乎。班固序《艺文志》称：儒者助人君，顺阴阳，明教化，此亦通天地人之理也。又云：方技者，论病以及国，原诊以知政。非能通三才之奥，安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言，沉静寡欲，有高尚之志。得风痹，因而学医，习览经方，遂臻至妙。取黄帝《素问》《针经》《明堂》三部之书，撰为《针灸经》十二卷，历古儒者之不能及也。或曰：《素问》《针经》《明堂》三部之书，非黄帝书，似出于战国。曰：人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之乎？非大圣上智，孰能知之？战国之人何与焉。大哉，《黄帝内经》十八卷，《针经针经：据上文，当作“明堂”。》三卷最出远古，皇甫士安能撰而集之，惜简编脱落者已多，是使文字错乱，义理颠倒，世失其传，学之者鲜矣。唐·甄权但修《明堂图》，孙思邈从而和之，其余篇第亦不能尽言之。
国家诏儒臣校正医书，令取《素问》《九墟》《灵枢》《太素经》《千金方》及《翼》《外台秘要》诸家善书校对，玉成缮写，将备亲览。恭惟主上圣哲文明，光辉上下，孝慈仁德，蒙被众庶，大颁岐黄，远及方外，使皇化兆于无穷，和气浃而充塞，兹亦助人君君：原作“灵”，据上文及《汉书·艺文志》改。，顺阴阳，明教化之一端云。
国子博士臣高保衡
尚书屯田郎中臣孙奇
光禄卿直秘阁臣林亿等上
皇序
晋·玄晏先生皇甫谧
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公，其论皆经理识本经理识本：探讨事物原理之意。“经理”即治理。，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它其它：据上下文义，当为“华佗”之形误。奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒知直祭酒：“知”，主的意思。“直”同“值”。“祭酒”，官名。刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死。”终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。”仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也。”仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊、仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。仲景论广伊尹《汤液》为十数十数：原倒，据明抄本改。卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精，指事施用。按《七略》《艺文志》：《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也，亦有所忘失。其论遐远，然称述多而切事少，有不编次，比按《仓公传》，其学皆出于《素问》，论病精微；《九卷》是原本经脉，其义深奥，不易觉也；又有《明堂》，孔穴、针灸治要，皆黄帝、岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一。甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。《易》曰“观其所聚，而天地之情事天地之情事：自然界的事理。“情”，理也。见矣”，况物理乎？事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，焉可忽乎？其本论，其文有理，虽不切于近事，不甚删也。若必精要，后其闲暇，当撰核
撰核：编纂校订之意。以为教经云尔。

序例

诸问，黄帝及雷公皆曰“问”。其对也，黄帝曰“答”，岐伯之徒皆曰“对”。上章“问”及“对”已有名字者，则下章但言“问”、言“对”，亦不更说名字也。若人异，则重复更名字，此则其例也。诸言“主之”者，可灸、可刺；其言“刺之”者，不可灸；言“灸之”者，不可刺，亦其例也。
晋·玄晏先生皇甫谧士安集

朝散大夫守光禄直秘阁判登闻检院上护军臣林亿

朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋臣孙奇

朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋臣高保衡

明·新安吴勉学校