{正版现货新书} 正义与良善生活:阿格妮丝·赫勒的超越正义理论研究 9787511749970 魏金华著

魏金华，女，1970 年1 月生，哲学博士，黑龙江大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。主要从事马克思主义理论、东欧新马克思主义研究。主持并完成黑龙江省哲学社会科学规划一般项目，多次参与并完成国家社会科学基金一般项目、黑龙江省哲学社会科学专项项目、黑龙江省哲学社会科学规划一般项目，在《教学与研究》等核心期刊上发表论文数篇，荣获黑龙江省社会科学界联合会马克思主义理论学科优秀科研成果三等奖。

绪　论１

第一章　人类社会正义理论的历史嬗变２１

第一节　古代社会的正义理论２２

一、希伯来正义理论的超验性特征２２

二、古希腊的美德即正义２６

三、中世纪的神学正义理论３４

第二节　近现代社会的正义理论３７

一、契约正义理论３８

二、功利主义的正义理论４８

三、辩证批判的正义理论５４

第三节　当代社会有关正义的理论阐释 ５７

一、自由主义的正义理论５７

二、社群主义对正义问题的争论６３

三、第三种势力的正义理论７０

第四节　赫勒正义理论的内涵及其独特性 ７４

一、赫勒正义理论的基本内涵７５

二、赫勒正义理论的独特性７７

第二章　赫勒对前现代社会正义理论的反思 ７９

第一节　前现代社会的人类条件与正义类型 ８０

一、关于人类和人类条件的界定８０

二、赫勒关于正义的类型分析８６

三、前现代社会的人类条件８９

第二节　前现代社会冷漠的静态正义９３

一、静态的正义概念具有冷漠性特征 ９４

二、静态正义视角下的黄金规则与社会冲突 ９９

三、静态的正义概念的局限性１０４

第三节　伦理政治的正义概念的悖论及其分裂 １０７

一、伦理政治的正义概念及其证明１０８

二、宗教的解决方式和哲学的解决方式 １１１

三、现代化的浪潮与伦理政治正义概念的分裂 １１７

第三章　赫勒对现代社会正义概念的剖析 １２５

……

第一章人类社会正义理论的历史嬗变

“正义”(8irn)这个词取自古希腊女神“狄刻”的名字，狄刻通常被描绘成一位双眼蒙着布的女性，象征着公正不偏;她一只手高举着象征衡量公平的天平，另一只手紧握着代表权力与裁决的宝剑:双眼被布蒙着表明不会受外在表象的迷惑，秉持着客观、公正的态度;手举天平代表着不偏不倚，隐含着公平、公正这一寓意和象征;手握宝剑寓意面对邪恶现象可以随时除暴惩恶，维护社会的公平、正义。狄刻作为正义的化身掌管着监视人世间生活的两把大门的钥匙:白昼和黑夜，手持利剑追逐罪犯，刺杀亵渎神灵者。正义在拉丁语中转化为“Justice”,

“Justice”除了包含正直、正义、公平无私这些狄刻具有的精神实质以

外，同时又增添了“Jus”即法律、秩序等新含义。从此以后，随着社

会的发展，正义的精神在延续与传承的同时其内涵也在不断地演进与分化。正如美国著名的法理学家博登海默所形容的:“正义有着一张普洛透斯似的脸，变幻无常、随时可呈不同形状并具有极不相同的面貌。当我们仔细查看这张脸并试图解开隐藏其表面背后的秘密时，我们往往会深感迷惑。”

……

本书系统梳理了赫勒正义理论的双重脉络: 一方面, 她以马克思主义的历史唯物主义为根基, 批判资本主义制度下的异化现象, 强调正义的社会实践属性 ; 另一方面, 她汲取后现代哲学的批判精神, 拒绝将正义简化为抽象的道德教条, 主张在多元价值共存的语境中重构正义的伦理内涵。通过对罗尔斯“分配正义”的反思、对马克思“自由人联合体”的再阐释, 构建了一种兼具批判性与建构性的正义理论, 既回应了现代性危机, 也为社会主义实践提供了新的理论路径。