{正版现货新书} 黑色雅典娜:古典文明的亚非之根:the afroasiatic roots of classical civilization:3:Volume 3:语言学证据:The linguistic evidence（全2册） 9787305222436 (英)马丁·贝尔纳(Martin Bernal)著
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北京丰台
作者(英)马丁·贝尔纳(Martin Bernal)著
出版社南京大学出版社
ISBN9787305222436
出版时间2020-01
装帧平装
开本16开
定价155元
货号9748706
上书时间2026-01-28
商品详情
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目录
前言与致谢
转写和表音拼法
地图和表
绪?6?9言
前两卷及其反响
“古典学已被误解”
来自一位元老的诅咒
第三卷的内容概要
第一章?6?9历史语言学和古希腊语图景
19世纪的浪漫主义语言学：树状图和族属
索绪尔和19世纪印欧语研究的20世纪的追随者
分支或交错
第二章?6?9语系：“诺斯特拉语系”和“亚欧语系”
诺斯特拉语系和亚欧语系
诺斯特拉语系和亚欧语系原始家园的考古学证据
戈登·柴尔德和柯林·伦弗鲁
语言和发生学
结语
第三章?6?9亚非语系、埃及语族和闪米特语族
非洲诸语言的起源和非洲农业的发展
亚欧语系的起源和扩散
结语
第四章?6?9
印度赫梯语系和印欧语系的起源以及二者与其他语言的联系
印度赫梯语系和印欧语系的起源和扩散
印度赫梯语对其他语言的借用
印欧语基于性别的性体系发展
结语
第五章?6?9
地中海背景下的希腊语言（第一部分）：语音体系
希腊语：语言转换或语言接触的结果？
希腊语的语言混合要素
印度赫梯语系和印欧语系的语音体系
从原始印欧语到希腊语的语音体系发展
15种语音变化
结语
第六章?6?9
地中海背景下的希腊语言（第二部分）：词法和句法的发展
词法
句法
对句法变化的总结
结语
第七章?6?9地中海背景下的希腊语言（第三部分）：词汇
导语
词汇借用的研究
词汇借用的古希腊语的意义
从亚非语进入希腊语、阿尔巴尼亚语或亚美尼亚语的借用词
结语
第八章?6?9
埃及语、西闪米特语和希腊语在公元前3000年中的语音体系发展：作为词汇借用的反映
简介
闪米特语
埃及语
结语
第九章?6?9
希腊语对包括定冠词在内的埃及语前缀的借用
导语
希腊语对埃及语定冠词前缀的借用
埃及语词汇PR（“房子、神庙、宫殿”）
“原因前缀”(R dit
希腊语对字为( 的埃及语动词的借用
结语
第十章?6?9希腊语中重要的埃及语词汇（第一部分）
第十一章?6?9希腊语中重要的埃及语词汇（第二部分）
NFR(W /MS
NFR/MS
结语
第十二章?6?916个次要词根
导语
结语
第十三章?6?9闪米特语的嘶音
导语
从迦南语借用到希腊语的咝音
边擦音
辅音前被保护的/s/sC/s/
结语
第十四章?6?9希腊语对其他闪米特语的借用
导语
结语
第十五章?6?9
一些被希腊语借用的埃及语和闪米特语词群
自然和农业
烹饪
医药
结语
第十六章?6?9语义群：战争、狩猎和船舶
武器、战争和狩猎
船舶
第十七章?6?9语义群：社会、政治、法律和抽象词汇
导语
社会
政治
法律和秩序
抽象词汇
第十八章?6?9宗教术语
建筑物
人员
礼拜对象
仪式
献祭
熏香、鲜花以及香味
气味
秘仪
结语
第十九章?6?9诸神、神话人物和英雄的名字
导言：诸神
“变成”、阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、皮同和德尔斐
“雅利安人”的神阿波罗
阿波罗在公元前5世纪之前是太阳神吗？
孪生神：阿波罗和阿耳特弥斯
其他奥林匹斯神族成员
神王宙斯
其他神
希罗多德的非埃及起源神名
诸半神
神话生物
一些英雄
结语
第二十章?6?9地理特征和地理名称
导语
自然特征
城市名称
结语
第二十一章?6?9斯巴达
导语
斯巴达：和阿努比斯、赫尔墨斯和斯巴达
“晚期”借用语和吕库古
拉科尼亚术语中的埃及语？
斯巴达与死亡
斯巴达人与犹太人
第二十二章?6?9雅典娜和雅典
导语
本章概要
甲胄和装备
雅典娜和她的受害者们
雅典是赛斯的一个殖民地？
对崇拜仪式证据的总结
诸名称的词源
?5?0t n?5?5r?6?0(nt Nt雅典娜
结语
结?6?9论
词汇表
带有亚非语词源的希腊语词汇和名称
字母对照表
缩略语
希伯来语对照表
参考文献
索?6?9引
主编推荐
?8?2古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁?6?1贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。
?8?2一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。
?8?2贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项大胆的研究成果。
?8?2贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。
?8?2奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。
?8?2装帧设计：封面采用的黑金配色，呈现出严肃学术著作的厚重感；选用埃及和希腊传统纹饰，呈现文化变迁的符号化特征。图书的装帧设计感强，本书体量较大，使用平装，二三卷分为上下两本，小巧易携带，易翻开，易阅读。
精彩内容
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁?6?1贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。
《黑色雅典娜》卷三探讨了与古希腊雅利安模式说法相矛盾的语言学证据。贝尔纳揭示了近40%的希腊词汇是如何合理地从两种非亚语言——古埃及语和西闪米特语演变而来的。这些词源的运用并未仅仅局限于商业贸易事务，还扩大至政治、宗教以及哲学等方面。在作者看来，希腊操印欧语的族群在文化上被操古埃及语和西闪米特语的族群统治的假设，得到了这些证据极为有力的支持。
媒体评论
一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。
——萨义德
马丁．贝尔纳迫使学者们不得不重新审视西方文明的根源。
——《新闻周刊》
贝尔纳堪称古典研究领域异乎寻常的闯入者。他的装备是两种出色的才能，即对知识社会学——也许应该说是知识政治学——的非凡敏感，和杰出的语言天赋……贝尔纳所讲述的故事跌宕起伏，引人入胜，不乏妙趣横生的题外话……对欧洲想象的主要部分进行了批评性探索。
——佩里．安德森，《卫报》
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