{正版现货新书} 王安祈评传 9787519016241 张启丰，曾建凯著

第一章 剧场里小的观众第二章 戏曲研究生第三章 初执编剧之笔，兼跨传统与创新第四章 编剧是给演员的一封情书第五章 戏曲研究、评论、教学第六章 艺术总监的理念：现代化、文学性第七章 老戏新生命第八章 人生风景第九章 编剧之笔的转折：从给演员的情书到自我对话第十章 新京剧

《王安祈评传/中国艺术家评传》：　　1987年，王安祈所在的这一班进入台湾大学中文系时，白先勇、王文兴等人的小说正是文坛大热门，文学创作是美丽的憧憬。“作家为什么都出在外文系?”是一进大学之门的学生自我诘问的第一个问题，而新生训练时系主任龙宇纯老师一出台，温柔敦厚的翩翩风采，即见证了国学的儒雅。　　大学生涯第一堂课是梅广老师的中国语文通论，刚从哈佛大学回来的梅老师有点腼腆，低着头逐一介绍讲义上的参考书，面对洋洋洒洒的书单，这群“小大一”才具体感受到学术殿堂的分量。以普贤为笔名的裴溥言老师，像菩萨一般慈祥宽爱，同学们发现，师丈经常坐在文学院旁小池塘边偷听裴老师念诗。师丈过世后，王安祈每回走在小池边，都想起师丈的飘飘长髯。张以仁老师声音小，得抢着坐前面才听得清，而坐在第一排总被他的笑容吸引，他不是对学生们笑，是谈到某个训诂难题破解时的得意欣喜，眼神穿越时空，笑容映照古今，这是学术的乐趣，而一切以艰辛为基础。程元敏老师博士刚毕业，却已似为穷经而皓首，张亨老师也不老，白发是潇洒更是智慧。王安祈那届有幸还赶上了屈万里先生的课，一袭长衫，走进教室时学生会自动起立鞠躬的场景，也只属于那个年代。　　国文课分成古典与现代两班，杜其容老师发自丹田的嗓音铿锵有力，古典内涵和声音一样扎实；乐蘅军老师的现代组，则教同学分组报告白先勇、黄春明、王文兴，不仅训练鉴赏评析能力，更让同学间彼此认识。蔡慧怡对于《命运的迹线》与《赌》这两篇短篇小说深刻的分析，使王安祈领悟到文学其实是生命的思考——在此之前，蔡慧怡对王安祈最重要的意义在于木瓜牛奶：开学第一天慧怡带我去“全成”喝的（到底是全成还是全城?王安祈已经记不清了，不过也不重要了，现在已改名“台一”，不过老板娘还是那位），老板娘送上两份饮料，一杯牛奶、一瓶木瓜，让女孩儿俩自己交互对掺着吃，一切新鲜由此开始。　　蔡慧怡面对木瓜牛奶、五色粉圆时眉飞色舞，上了国文课才知道她对文学人生的思考深沉，后来柯桠纤由图书馆学系转到班上之后，两人成为王安祈谈文论学深度相当的知交。　　吴统雄、于洋、石基琳、王礼娟对待文学的态度也如同信仰，吴统雄一副文艺青年的模样，自信里带几分叛逆；石基琳生就一张智慧的脸；只有于洋，很难想象娃娃脸小不点儿竟能仿《娜拉》创作出《我要下楼去》。他们组成读书会，王安祈一听书单是《西线无战事》《金阁寺》就吓坏了，始终没胆量参加。　　不过他们感情很好，于洋和蔡慧怡一样，抽象思考时严肃得令人景仰，谈起吃喝却平凡实际一如常人，在于洋家的火锅会，她与王安祈共吞下三十个鱼丸。那时火锅料单纯，牛肉、猪肉、青菜、鱼丸，鱼饺还没进入台湾，后来班上的越南侨生林月好带王安祈到舟山路侨光堂旁越式河粉摊，才领略鱼饺的滋味。　　侨生和非台湾本地的外地生是20世纪70年代台湾大学的一大特色，王安祈班本地生四十名，侨生和非台湾本地的外地生至少二十多位，香港居多，广东口音在“诗选”“声韵学”课上非常有用。由于人声字只保存在南方方言里，曾永义老师教诗时，经常自己先用闽南语朗诵一遍，再请外地生用广东话来一回，同学一听就明白了何谓“人声短促而收藏”。