{正版现货新书} 定县模式与邹平模式--晏阳初梁漱溟乡村教育比较研究 9787557879679 周逸先著

    第一章乡村教育运动溯源

  第一节西方近代思想的启蒙与“五四”新文化运动

    关于20世纪二三十年代我国乡村教育思潮和运动的产生，学术界的研究一般上溯至“五四”运动时期，其原因则大体为：(1)第一次世界大战后，帝国主义侵略加剧，封建势力盘剥加重，农民生活在水深火热之中，知识分子急需与农民运动结合，用教育来唤醒民众；(2)我国农村地域辽阔、人口众多，但却最为贫困落后。无论是救亡图存还是强国富民，都必须从乡村教育人手，提高农民文化水平，以此进行乡村改进和乡村建设；(3)过去中国教育走错了路，重城市而轻乡村，而要实现义务教育、平民教育、职业教育的普及与提高则必须加强乡村教育。①从这里我们可以看出，以往在论述这个问题的时候，一是比较多的从教育的角度去寻找原因，二是注重中国农村社会的实际分析。这无疑是十分正确的，也是完全必要的。但是，既然我们认为乡村教育运动和“五四”运动有关，而‘‘五四，，运动又是一场波澜壮阔的思想启蒙运动，其意义绝不仅限于教育。因此，从思想渊源上来说，似乎还应该从教育以外的其他方面进行更深入地探讨，这就不能不从西方近代思想的启蒙说起．

    中国近代思想的启蒙是一个漫长的历史过程。从明末清初开始，随着西方传教士的频频来华，逐渐形成了“西学东渐”的风潮。在早期的传教士中，除西班牙的圣方济各·沙忽略(st．Fran{：is Xavier)这位“耶稣会来华第一人”未能留下多少实际影响外，①其中著名的如意大利的利玛窦(Mat—teo Ricci)、龙华民(Niccolo Longobardi)、艾儒略(Giulio Aleni)、德国的汤若望(Johann Adam Sehallvon．Bell)、比利时的南怀仁(Ferdinand Vebi—est)等都是西学东渐史上耳熟能详的人物。从1581年意大利传教士来华至1757年清政府实行闭关政策的近两个世纪里，有著作可考的传教士约70余人，著作达370种，其中具有科学内容的120种。②这些内容包括钟表、天文历法、医学、水利、音乐、生理、数学、物理、生物、建筑等。如果说早期传播进来的西学非宗教书籍主要还是西方的科学和技术知识的话，那么，1840年前后伴随西方的船坚炮利进来的西学则不完全是这些了。在鸦片战争前后中国人编写的一批西学书籍中，如林则徐组织编译的《四洲志》、魏源编撰的《海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》、梁相榍的《海国四说》等，它们都不只是介绍了西方和世界的地理、历史、风俗，而是包括西方各国的政情、社会和文化等方面的内容。如魏源在《海国图志》中就介绍了美、英等西方国家的民主选举制。徐继畲的《瀛环志略》也有专文详细介绍美国首任总统华盛顿创立的民主选举事迹及英国的上下议院议事制。至于以后的严复、梁启超等人，那就更不用说了。“《天演论》的译述，正是提供科学的世界观的出色教材”。③严译《原富》《社会通诠》《群学肄言》《法意》等也都是社会政治经济方面的学术名著。维新时期，严复更是提出“开民智、鼓民......

本书是一本学术专著, 本书采用历史研究法和比较研究法, 在广泛、深入查阅原始资料和数据, 并作实地考察的基础上, 首先对乡村教育运动的历史源流和社会背景进行了系统考察, 其次从实证的角度, 分别阐述了定县实验和邹平实验的主要内容及全过程, 最后着重从理论基础、思想体系和方法论等方面对定县模式及邹平模式进行归纳提炼和比较分析, 并结合当今中国农村的现代化建设和农村教育改革探讨其历史意义与启示。