{正版现货新书} 管子 9787552530230 (清)戴望译注

概述

牧民第一

形势第二

权修第三

立政第四

乘马第五

七法第六

版法第七

幼官第八

幼官图第九

五辅第十

宙合第十一

枢言第十二

八观第十三

法禁第十四

重令第十五

法法第十六

兵法第十七

大匡第十八

中匡第十九

小匡第二十

王言第二十一（原文亡佚）

霸形第二十二

霸言第二十三

问第二十四

谋失第二十五（原文亡佚)

戒第二十六

地图第二十七

参患第二十八

制分第二十九

君臣上第三十

君臣下第三十一

小称第三十二

四称第三十三

正言第三十四(原文亡佚）

侈靡第三十五

心术上第三十六

心术下第三十七

概述

第一部分：经言九篇

（一）牧民：治理或统治人民。“牧”之本意为牧养牲畜，古代统治阶级及其思想家把它引申于人及社会的治理，牧民之语乃常见于古籍。本文自始至终论述治国、治民的原则与经验，故称《牧民》。

本文五部分皆有专题，其题目名称与涵义如下：

1.国颂：论述治国、治民的一般原则，行文有韵，如《诗》中颂体，故称国颂。

2.四维：论述礼、义、廉、耻四者如维系国家存在的四条巨绳，故称四维。维，指系物或结网的维绳。

3.四顺：论述为政必顺民心的原则与经验。全面列举民之四欲与四恶，并提出从其四欲则亲、行其四恶则叛的总结性论断，故称四顺。

4.十一经：论述十一项有关政治、经济等方面的重大政策，称十一经。原文“十一”两字误合为“士”，今改。

5.六亲五法：本题与内容不甚相符，闻一多疑为“四观”之误，可备一解。但本节文字仍是讲述为君之道及牧民治国的原则，在内容上，仍是首尾贯穿，未离全文主旨。

（二）形势：“形”。指事物存在的形态；“势”，指事物发展的趋势。论证事物的形态与趋势，有如今言之讲述规律性。本文广泛举列事物的因果关系，并以哲理性语言阐明治国、治世的规律性，以“形势”为名，殆由于此。

本篇又称《山高》，取篇首“山高而不崩”的头两个字为名。《史记·管晏列传》载：“太史公曰：‘吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，……详哉其言之也。’其中之所谓《山高》一篇即此。刘向《别录》指出：《九府》书民间无有，《山高》一名《形势》。”

……

本书是先秦时期各学派的言论汇编, 包括法家、阴阳家、名家、兵家、农家等各家观点杂之。全书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案, 又重视道德教育的基础作用 ; 既有雄奇的霸道之策, 又坚持正义的王道理想 ; 既避免了晋法家忽视道德人心的倾向, 又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足, 在思想史上具有不可抹杀的地位。