{正版现货新书} 冯道:乱世的理想与人生 9787213121364 (日)砺波护著

砺波护，1937年生，1960年毕业于京都大学文学部史学科东洋史学专业，历任京都大学人文科学研究所助教授、神户大学文学部副教授、京都大学人文科学研究所教授兼大学研究生院文学研究科教授；2001年退休后，担任大谷大学文学部教授兼大学博物馆馆长。专业是研究中国古代的政治、社会、宗教史。著有《隋唐佛教文物史论考》《唐代政治社会史研究》《隋唐帝国和古代朝鲜》《冯道——乱世的宰相》《唐之行政机构与官僚》《隋唐佛教与国家》等；编著《中国贵族制社会的研究》《中国中世的文物》《京大东洋学的百年》等；以及众多监修、解说等。

一 唐朝的灭亡

冯道降生

安禄山的遗产

白居易的《盐商妇》

茶叶黑市

黄巢之乱

二 卢龙军刘守光

《吟治圃》诗

卢龙军传统

刘仁恭与刘守光

冯道出任幽州参军

冯道入狱

三 宦官张承业

朱全忠与李克用

河东监军张承业

冯道依附张承业

胡柳之役

四 父亲之死

李存勖即位

翰林学士冯道

李嗣昭的财力

邺都之变

五 宰相

与物无竞

《兔园册》

例与时

聂夷中的社会诗

安重诲专权

六 劝进后唐末帝

明宗之死

事当务实

赋闲半年

七 石敬瑭

燕云十六州

出使契丹

废除枢密院

八 耶律德光

承平之良相

游击战

起义

九 长乐老自叙

闲职

自叙

为国尽忠

幽默

十 柴荣登场与冯道之死

郭威举兵

建立后周

柴荣亲征北汉

结语

冯道年表

中公文库版后记

补编

（一）《藏书》——富有个性的史论

（二）冯道肖像画

（三）冯道

（四）邦无道时

（五）《世说新语》的周边

（六）黄巢与冯道

法藏馆文库版后记

一 唐朝的灭亡

冯道降生

冯道生于唐朝末年，第十八代天子僖宗在位的中和二年（882），地点是河北瀛州景城县来苏乡朝汉里——位于今北京以南约一百八十千米、天津西南一百二十千米。可以确定的是，景城县当时位于永济渠与漳水合流点长芦县（今沧州市）以西四十千米，来苏乡朝汉里则在景城县县城西南约两千米处。这一带是河北中部大平原的中央，地势广阔平坦，没有遮挡视线的山丘，甚至几乎没有树木，因此气温变化剧烈。除七月大雨时节空气较为湿润外，其他时间都很干燥。北风卷起的沙尘有时持续数日也不停歇，严冬的气温可以降至零下三十度左右，酷暑时又可以超过四十度。冯道就是在这种自然环境中出生成长的。

关于他的先祖，具体情况并不明晰。虽然他自称是始平、长乐二郡的望族，但这一说法未必可信。长乐郡位于现今河北省衡水市冀州区，距景城县西南仅百来千米，而长乐冯氏确实是正史列传中人物辈出的名门望族，因此冯道很有可能将自己的家系与长乐冯氏联系在一起。根据《旧五代史》本传的记载，

其先为农为儒，不恒其业。（《旧五代史》卷一二六）

也就是说，他的先祖之中既有农民也有儒者，或许偶尔也有下级官吏，但绝不是值得大肆夸耀的门第。所以，可以认为冯道出生在一个中小地主之家。 冯道出生的中和二年（882），正值唐朝首都长安被黄巢叛军占领、天子僖宗远逃四川成都的时期，曾经强盛的唐朝正在加速走向灭亡。从黄巢之乱的始末开始讲述冯道的一生是很恰当的，为此，我们必须首先将目光转向唐中期安禄山叛乱后的社会状况。

安禄山的遗产

天宝十四载（755）十一月，以与中央宰相杨国忠之间的冲突为契机，身兼平卢、范阳、河东三地节度使的安禄山发动叛乱。汉人军队与异民族军队合计二十万人，疾驰在河北平原并攻陷洛阳。终于，叛军沿黄河西进，逼近长安，却在潼关被哥舒翰率领的二十万大军所阻挡。与此同时，在暂时被占领的河南、河北地区，叛军也遭到了以郡县官（郡太守或县令的僚属）为核心的强烈抵抗。由于抵抗过于激烈，安禄山不得不一度放弃潼关的战斗，紧急返回洛阳，将夺回河北的任务交给了史思明。在随后的事态发展中，让我们暂时先关注河北地区的郡县官抵抗。

尽管安禄山在发动叛乱之前已经替换了大多数郡的太守，但配置的精锐部队并不多。在河北地区部署的兵力如此薄弱，表明安禄山的主要目的是打倒杨国忠等中央政府权贵，进而一鼓作气占领长安和洛阳。绝大多数精锐部队被投入占领洛阳和潼关的战斗之中。以书法名家颜真卿为代表的一众郡县官之所以能够起兵反抗，也正是出于这一原因。

颜真卿因开罪杨国忠，被调离中央政府出任平原太守的时间是天宝十二载（753）。赴任之初，他就预见了安禄山的谋反，因此以大雨为借口暗中修缮城墙、深挖城壕、募集壮丁、积蓄兵粮，为紧急时刻做准备。叛乱爆发后，他又募集了一万人起兵勤王。

与此同时，在景城郡，郡县官们斩杀了属于叛军的景城太守刘道玄。另一方面，邻近的郡县官们也纷纷斩杀了安禄山任命的太守，集合数千乃至上万兵力，推举颜真卿为盟主。这一军事同盟首先与西面的常山郡联络，形成抵抗之势。然而，史思明等人率领的援军很快逐一攻陷诸郡。尽管景城长史李暐率领八千兵力驰援饶阳，但还是被史思明攻破。颜真卿的六千清河援军也被击败。就这样，河北地区再次落入叛军之手。苦于叛军残暴的河北民众集结在一起，多的有两万，少的有一万，各自为营，展开坚守。

这些民众自卫集团不仅出现在景城、河间、信都、清河、平原、博平、常山等地，还扩展到了除范阳附近的河北一带。其中的清河自卫集团还试图加强与平原的同盟关系。当时，年仅二十余岁、史称“清河客”的青年李萼曾与郡人一同拜访颜真卿，向他请兵。李萼这样说道：

公首唱大义，河北诸郡恃公以为长城。今清河，公之西邻，国家平日聚江、淮、河南钱帛于彼以赡北军，谓之“天下北库”；今有布三百余万匹，帛八十余万匹，钱三十余万缗，粮三十余万斛。昔讨默啜，甲兵皆贮清河库，今有五十余万事。户七万，口十余万。窃计财足以三平原之富，兵足以倍平原之强。公诚资以士卒，抚而有之，以二郡为腹心，则余郡如四支，无不随所使矣。（《资治通鉴》卷二一七）

然而，颜真卿却答道：“平原兵新集，尚未训练，自保恐不足，何暇及邻！虽然，借若诺子之请，则将何为乎？”对此，李萼继续说道：“清河遣仆衔命于公者，非力不足而借公之师以尝寇也，亦欲观大贤之明义耳。”

颜真卿被他的话语打动，想要出兵。但周围人却提出反对，理由是李萼太过年少，难以令人放心。因此，颜真卿不得不拒绝了他的请求。返回馆驿的李萼又给颜真卿写了一封书信，想要说服他：

清河去逆效顺，奉粟帛器械以资军，公乃不纳而疑之。仆回辕后，清河不能孤立，必有所系托，将为公西面之强敌，公能无悔乎？（《资治通鉴》卷二一七）

李萼这一次语带威胁。颜真卿大惊失色，最终

冯道是五代时期的著名政治人物，在乱世中历仕四代，为“十朝元老”，后世称“官场不倒翁”。本书从晚唐时期中国北方的动乱讲起，介绍了冯道成长的社会背景。在之后的时间里，面对“城头变幻大王旗”、频频改朝换代的乱世，一方面，冯道坚持维护士大夫的儒家追求，另一方面，他又不得不与掌控天下生死的各路君主周旋，展现了乱世中理想与人生之间的挣扎与坚守。