{正版现货新书} 晚清桐城派文学教育研究 9787567666061 吴微

吴微，文学博士，安徽师范大学文学院教授、博士生导师；兼任中国近代文学学会常务理事，中国古代散文学会理事。长期从事古代文学教学与研究，对桐城派研究已逾二十多年，发表相关论文40余篇，出版桐城派专著1部，校点桐城派选本2部；主持桐城派国家及省部级、省厅级项目6项。

导言 文学教育：桐城派的当行本色

第一章 兼容并包：吴汝纶对桐城派古文的坚守与扩容

第一节 会通中西：古文创作的接续与转化

第二节 “温故知新”：文学教育的因循与超越

小结

第二章 困境坚守：戴钧衡对桐城派的传承与担当

第一节 整理乡贤文集，力挽文派式微

第二节 躬行力践，倡办书院教育

小结

第三章 古典的失落：桐城殿军马其昶的回归与坚守

第一节 百年扶风成绝唱：桐城马氏家学的式微

第二节 坚守桐城归醇雅：桐城文章的回归

第三节 立言有裨于世教：对义理的坚守

小结

第四章 从“义法”到“技法”：姚永朴文学教育的历史考察

第一节 由传统书院、新式学堂到现代大学：姚永朴的教育旅历

第二节 姚永朴文学教育的传统回归

第三节 姚永朴文学教育思想的保守与超越

小结

第五章 传统文人与近代学堂：姚永概文学教育述论

第一节 投身新式教育：姚永概与安徽高等师范学堂

第二节 自熠而熸，回归传统文化：古文教育家的失落与退场

小结

第六章 从“古文选本”到“国文读本”：晚清民初桐城派教科书的编纂与流播

第一节 课儿本的另辟蹊径

第二节 教科书的因时而变

第三节 俗注本的因“趣”而“读”

第四节 国文本的吐故纳新

……

第七章 家法传承与义理嬗变：晚清民初桐城派文学教科书的变革

第八章 出入皆桐城：陈独秀与桐城派的文化因缘

余论

附录

后记

第一章兼容并包:

吴汝纶对桐城派古文的坚守与扩容

作为晚清桐城派领军人物，吴汝纶在晚清学界素享盛名，被视为硕学鸿儒，其自谓“幸生桐城””，少年时期得到桐城文化熏陶，功底深厚;青年中举后又获曾国藩赏识，得其悉心教导。游走于桐城与湘乡之间，使得吴汝纶文化胸襟宽广，学术理念通达，由此而在古文创作与文学教育上，表现出守正与变通，应该说顺理成章。

第一节会通中西:古文创作的接续与转化

晚清以降，中学和西学之间的碰撞和互动，使中国文学的整体格局产生了很大变化。古文在裂变的时代中如何生存?作为一名思想趋新的旧派文人，吴汝纶采取了新的文化策略，他既热情拥抱新学，又念念不忘传统文化。一方面，对于“纯粹”古文，他更加强化文体意识，注重审美性，坚守文章体式之雅;另一方面，对于扩容后的桐城文章，则注重实用性，其文法和义理，由此而有不同程度的改变。

……

晚清受西学冲击, 中学与西学碰撞, 古文生存等问题成为晚清民初桐城派的人文关怀。他们在文学教育中强化文体意识, 注重实用与适用, 编选国文读本。本书深入论述其文学教育, 揭示多方面相态, 论证严密, 见解独到, 拓宽了研究视野。