{正版现货新书} 因明入正理论释(二种) 9787540378202 王恩洋、周叔迦 著 著

托马斯 • 潘恩（Thomas Paine，1737—1809），英裔美国思想家、革命家、民主主义者，被视为美国开国元勋之一，“美利坚合众国”的国家名称也出自潘恩。

因明入正理论释

叙论:佛教与因明

一、宗教哲学之异

二、佛教与宗教哲学之异同

三、论争与兵争

四、佛教与论争

五、天竺之风尚

六、名学逻辑及因明之兴起

七、因明与名学及逻辑之比较

八、因明纯为辩学

九、因明有名学逻辑之用而无其弊

十、逻辑与因明之得失

因明人正理论释

因明入正理论释

因明人正理论解题

    总摄诸论要义章第一

能立体义章第二

广示宗相章第三

广示因相章第四

广示喻因章第五

总结简异章第六

广解似宗章第七

不成因过章第八

不定因过章第九

相违因过章第十

似同法喻章第十一

似异法喻章第十二

明现量章第十三

明比量章第十四

似现量章第十五

似比量章第十六

总明能破章第十七

总明似破章第十八

略示显广章第十九

叙论:佛教与因明

一、宗教哲学之异

世人共言，宗教能与人以伟大崇高圆满至善之信仰，使人精神有寄，愿力无穷，虽遇人事之艰难、身心之苦恼，终能大量容忍，鼓勇奋进，而不息其向上为善之行，克服艰难，解决苦恼，成就功业。使无信仰者当之，则弱丧无依，穷斯滥矣。故宗教为人生所不能缺少。

哲学能与人以渊懿玄妙博大精深之思辨，使人知识增加，智慧开发，达天人之故，穷古今之变，故能处大事、决大疑，虽异说纷纭，群言淆乱，终能辨其是非，定其得失，而示人类以中正无邪之正道。设人而无睿智与思辨，当纷扰之世，如盲人骑瞎马，夜半临深池，其能免于陷溺者鲜矣!故哲学为人生所不能缺少。

宗教如人之勇气与足力，哲学如人之眼目与灯炬。无勇气与足力，则不能行为。无眼目与灯炬，则无所知见。行而不知，是盲行也，盲行者不免于危。知而不行，是空知也，空知何益?是故最圆满美善之人生，莫如合知行为一，使信仰皆出于理智，而宗教不违乎哲学。

然而人类之宗教与哲学多未能融合无间收相得益彰之效。宗教重信仰，故缺思辨。哲学重思辨，而乏信仰。故哲学唯教人以知，宗教唯教人以行。哲学非全不教人行，总是教你知了再去行。宗教非全不教人知，总是说你行到家时自会知。即以此故,有终身思辨而不行之哲学家，以其思之愈久，愈觉理之可疑，无可信者，即亦无所行矣。有终身盲行而不知之宗教家，以其信仰甚坚，凡事取决于天神,可无用夫知也。两者既道不同,不相为谋,故进而乃成互相诋毁之势。宗教徒斥哲学家为空谈，哲学家笑宗教徒为盲动。相毁相轻，难得相资互助之益也。

……

本书内容为: 自唐代由玄奘翻译传入中国之后, 一直是我们研究印度逻辑的最重要的一部著作。王恩洋的《因明入正理论释》完成于1946年, 1947年由四川东方文教研究院印行, 2001年收于《王恩洋先生论著集》第九卷。周叔迦的《因明入正理论释》是其多次讲解本论的讲义, 1989年由中国社会科学文献出版社出版, 2006年收于《周叔迦论著全集》第二册。今将这两种《因明入正理论释》合刊。