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作者胡晓明
出版社国家图书馆出版社
ISBN9787501368167
出版时间2019-12
装帧精装
开本16开
定价68元
货号9872781
上书时间2025-12-15
与友人谈陈寅恪先生
一
来函言及近年有多篇文章论及陈寅恪先生的生平志业与思想学术,一时颇成风气,青年学子遂以不知陈寅恪为耻。这当中涵有复杂的时代思想发展线索,后来治思想史的人,不可不细加梳理。我以为此一现象的背后,可以反映出当代中国学术界、思想界,甚而中国知识人走向成熟的某种征兆。或是学统的索求与重理,或是价值的细审与重估,或是人格的提澌与感召,凡此种种,与前期相较,自有其意义。有人认为谈陈氏,只有讲其学术,才算是真知解,我以为不然。陈先生的学术文章,或有时而可商(前面有的且不论,近著如田余庆《东晋门阀制度》,就有批评陈先生论曹、马之争的观点“牵强”与“不尽符合历史事实”;如周勋初《当代学术思辨》亦记有当代学者对陈氏学术的批评,可参),然陈先生之精神世界,则旷世罕有其俦。我以为陈氏门墙广大,意涵极丰,只言其学术,或只言其思想,皆仅得其一端而已。
《陈寅恪传》已经出版,作者搜访材料,用力颇勤,但读后感觉甚平浅,未能表出此老人格生命的复杂深邃与学术文童之精深广大。陈氏为中国近现代学术史上极富传奇色彩的学人,他的人格因素,竟是由一系列悖论构成,仅此而言,亦大有深意。请列举如下数端:
——陈氏三十岁后即被海内外公认为中国最博学的人,却完全没有俗世的声名,不像粱、胡、冯等成为几乎家喻户晓的人物。
——“十三经”大半能背诵,且每字必求正解,却不作经学与三代两汉之学问。
——“少喜临川新法之新,老同涑水迂叟之迂”(《读吴其昌撰粱启超传书后》)。他的家世是晚清变法思潮中的中坚人物(他的学生中竟有人说他是所谓“晚清封疆大吏等高官家庭的子弟”,这是很可怪的),他本人却被胡适称为“遗少”。在时代思想中他是一个“落伍者”,用他的话来说,越来越成为一个‘‘寂寞销魂人”。
——西学学历极深,学养极厚,却极热爱中国文化,坚持中国文化本位论……
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