{正版现货新书} 中国电影中的故乡叙事研究 9787522511351 陈莉著

陈莉，湖南衡阳人。助理研究员，现供职于广东金融学院，研究方向：影视研究、文艺学。在《电影评介》《湘潭大学学报》《小说评论》等核心期刊发表论文多篇。

第一章军阀与乡村对立结构下对故乡的理想化呈现

第一节对故土乡村的理想化表现

第二节 故乡出路的探索：到城市去？

第三节城市：对故乡亲情与伦理传统的背离

第四节故乡：永恒的寄托与幻象

第二章新家园、新国家、新人民的民族寓言

第一节 城市里的故园梦.

第二节战后返乡：失望的故乡

第三节新家园、新人民的民族寓言

第三章乡情与阶级感情的融合

第一节 故乡与革命休戚与共

第二节 乡情与阶级感情的融合

第三节故乡的生产建设是另一条战线

第四章与故乡一起纳入革命叙事的女性

第一节新社会拯救了女性和家庭..

第二节女性是与男性平等的劳动者

第三节 亲情与阶级感情的融合

第四节 远离故乡的女性体验的真实呈现.

第五节独立的电影镜头语言下故乡的新生.

第五章革命胜利后战士荣归故里

第一节留守故乡的革命者家属

第二节 被逼离乡的革命者荣归故里

第三节革命者返乡建设

第六章进城的诱惑与返乡的召唤

第一节 进城的诱惑

第二节返乡的召唤

第三节参加国家建设的离乡者

第四节 城乡一体和亲情的革命转换.

第七章故乡的独立声音

第一节 革命与故乡的复杂关联

第二节对故乡的审视与反思

第三节重建现代桃花源

第四节城乡的经济平等与一体化

第五节对民族文化根源的追寻：少数民族原始文化的隐喻

第八章多元文化视角下的故乡影像

第一节外部风云对故乡的侵袭.

第二节故乡的生命力与精神传承

第三节漂泊者的乡思

第九章昔日重现与时间创伤

第一节故乡追忆与往日重现

第二节时间体验与故乡情结

第十章现代化、世界化进程中故乡的变迁与文化的融合

第一节 逃离故乡的冲动

第二节 异乡与故土的文化差异与融合

第十一章故乡在新世纪电影中的后现代境遇

第一节 后现代语境中故乡的困惑.

第二节 怀旧情结与亲情、乡情慰藉

第三节故乡的商业化影像呈现

第一章 军阀与乡村对立结构下对故乡的理想化呈现

第一节 对故土乡村的理想化表现

在苦难的现代社会里，早期电影普遍表达了对传统故乡的眷恋。十九世纪三十年代，大众意识里军阀是社会苦难的主要炮制者，电影普遍批判了军阀对故乡的破坏，同时怀着浓厚的感情展现了故乡的诗意与淳朴，笑中带泪地眺望现代社会变革中故乡的前景。

孙瑜等人的电影是对故土乡村的理想化表现，乡村成为自然、健康、自由、美的象征，传统的自然与现代的自由、旧文化与新文明、自然与科技结合起来。当然，电影也展示了理想遭遇现实的打击。孙瑜的电影《火山情血》（1932）架构起故乡与军阀之间的冲突结构，军阀毁灭了故乡的安宁生活，地之子被迫从故乡逃离①。故乡是世外桃源，镜头随小河横向缓缓移动，几只鹅在河面上安闲游嬉。静静生长的河边树木，在新插下禾苗的水田里觅食的几只鸭，耕田的健壮耐劳的大水牛，动作娴熟利落插秧的矫健农民，眼神天真、尽力吮食母羊乳汁的跪乳羊羔，占据了画面的主体位置。孙瑜呈现了中国传统农村自然天成、自由自在的画面，农民们靠自己的劳动维持家庭。耕地、车水、插秧，他们快乐地劳动，堆起来的鸡蛋和干鱼，沉甸甸的蒸屉，他们能够自给自足。他们祈拜老天保佑平安。但军阀破坏了这一切，他们强抢民女，制造冤案，逼死人命。

孙瑜擅长意象性和再现性镜头语言，如哥哥宋珂抱着妹妹玉儿走，玉儿赤脚，拜天老爷，姐姐教弟弟解绳等反复重现、对比复调的意象性镜头。哥哥抱着妹妹在田野上走过，是自由、快乐与亲情；妹妹反抗军阀逼婚跳楼自尽，哥哥抱着已逝的妹妹回家，怀着无限悲哀与痛恨。玉儿赤脚走在田园，是自由无羁的自然之子，是大地母亲的宠儿；摔死的玉儿鞋子掉落，是从大地母亲的怀抱里夺去了她的宠儿的活泼美丽的生命，是尊严和自由被粗暴践踏。

……

本书旨在通过研究现代中国电影对于故乡的表现、叙述与思考，进而考察现代中国对于传统故乡的怀恋、批判、反省，以及故乡文化与情感、观念在现代社会的影响、承续与嬗变，后现代社会对于故乡的想象与重建，同时考察电影在表达深刻的文化、心理内涵时艺术的特质与进展。本书拟采用“审美类型学”方法，在考察电影视听语言如何折射社会、文化、思想、心理内容时，尝试将艺术形式品评与社会文化反思有机结合，为电影研究者及广大电影爱好者提供研究角度和阅读趣味。