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作者李惠玲[等]著
出版社北京大学医学出版社
ISBN9787565934476
出版时间2025-07
装帧其他
开本16开
定价80元
货号18245596
上书时间2025-12-11
李惠玲,教授、主任护师、博士生导师、中国哲学博士;主要研究方向为老年护理与安宁疗护、护理管理与教育。
序
前言
绪论/01
一、护理学维度/01
二、文化学维度/03
三、以照护为核心的护理人文关怀理论与实践/07
上篇护理人文关怀哲学原理
第一章生命本体论/12
第一节先秦儒家的道德生命观/12
一、孔子“天生德于子”的天德生命观/12
二、孟子“四端固有”的内烁生命观/13
三、荀子“化性起伪”的礼乐生命观/14
四、《易传》“大德生生”的生化生命观/14
第二节汉代儒家的气化生命观/16
一、董仲舒“人本于天”的感应生命观/16
二、王充“物偶自生”的气禀生命观/17
第三节宋明新偶家的性理生命观/19
一、张载“太虚即气”的元气生命观/19
二、朱襄“理气分举”的超越生命观/20
三、王守仁“心外无物”的主体生命观123
第四节道家的自然生命观/24
一、老子“道生德畜”的抱朴生命观125
二、庄子“道通为一”的本原生命观126
第二章生命德性论 /33
第一节储家的人性善恶论/33
一、孟子的性善论133
二、省子的性恶论135
三、汉唐儒家的性善情恶论138
四、宋明新儒家的心性论143
第二节道家的人性自然论/47
一、老子的“见素抱朴”论147
二、庄子的“贵真”“无情”论148
三、王弼的“守真”“有情”论150
第三章生命境界论/53
第一节儒家的圣人观/53
一、先秦储家的圣人观153
二、汉儒董仲舒的圣人观157
三、唐代储家的圣人观/60
四、宋明新储家的圣人观/61
第二节道家的圣人观/66
一、先秦道家的圣人观166
二、魏晋玄学家的圣人观171
下篇护理人文关怀实践方向
第四章护理人文关怀修养论/80
第一节基于人性善恶论的偶家修养论/80
一、孔子的“修己以敬”论181
二、孟子的“养心存心”论/82
三、荀子的“虚壹而静”说185
四、宋明新儒家的“存理去欲”论188
五、顾炎武的“行已有耻”论194
第二节基于人性自然论的道家修养论/97
一、老子“少私赛欲”的修养论198
二、庄子“无己”“无功”“无名”的修养论199
三、孙思邈“抑情养性”之术/102
四、成玄英“去躁归静”之法/102
五、吴筠“守静去躁”之术/103
第五章护理人文关怀层次论/105
第一节“义以养人”
——与人的生理需要相应的人文之理/106
第二节“仁以安人”
——与人的安全需要相应的人文之理/111
第三节“信以任人”
——与人的社交需要相应的人文之理/114
第四节“礼以立人”
——与人的尊重需要相应的人文之理/116
第五节“道以化人”
——与人的自我实现需要相应的人文之理/118
第六章护理人文关怀实践论/124
第一节护理人文关怀的发端:敬畏生命/124
一、博施济众以立德/124
二、循规守信以立命/126
三、慎独诚意以立身/126
第二节护理人文关怀的内核;体认生命/127
一、移情是生命之爱的体验/128
二、关怀是生命之爱的能量/130
三、照护是生命的灵性感动/130
第三节护理人文关怀的责任:守护生命/132
一、常持格物之心,善育良知/132
二、常念思诚之心,关怀至信/134
三、常怀仁爱之心,知贞笃行1136
四、常系天下之心,士志于道/138
第七章护理人文关怀评价论/140
第一节护理人文关怀评价的哲学基础/140
一、偶道生命哲学视城下的评价逻辑/140
二、现代护理伦理与评价的价值转向/141
第二节护理人文关怀评价的指标体系/142
一、核心评价维度的理论建构/142
二、动态评价模型的实践路径/144
第三节护理人文关怀评价的方法与实践/144
多元方法论的整合应用/145
二、评价实践的典型案例分析/152
三、评价体系的持续改进机制/153
余论/157
附录/161
附录一生命周期特殊人群的关怀照护案例/161
附录二特殊个案的关怀实践案例(情景模拟会话)/169
附录三高级护理关怀实践案例/174
参考文献/183
本书从现代护理人文关怀的独特视角来考察中国古典哲学,试图从儒道两家的生命哲学中寻找到可以同现代人文护理的具体实践相结合的一般原理,从而进一步规范和指导人文护理的具体实践。在生命关怀思维上,中国传统生命哲学切合现代人文护理的实际;在生命价值观上,中国传统生命哲学具有适合现代人文护理理论所需的内在超越精神;在人文关怀教育上,中国传统生命哲学具有合乎现代护理人文关怀具体实践要求的多元价值资源。此外,所链接人文关怀典型案例,作为实践示范,将护理人文关怀与生命周期护理与照护紧密结合,实现了护理人文关怀在实践过程中的个性化和可视化。
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