{正版现货新书} 皇权、绅权与相权 9787520542296 吴晗著

吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯辰，浙江金华义乌人。著名历史学家，中国现代明史研究的开拓者之一，朱元璋研究领域的权威人物。毕业于清华大学，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，中国科学院历史研究所学术委员等职。

吴晗毕生从事中国古代史研究，十分重视历史知识的普及，主编了“中国历史小丛书”和“外国历史小丛书”。尤精于明史的研究，代表作有《朱元璋传》《读史札记》《明史简述》《历史的镜子》等。

朱元璋的统治术

明初统治阶级内部的斗争

恐怖政治

明代的锦衣卫和东西厂

廷杖

论皇权

历史上的君权的限制

论所谓“中国式的代议制度”

胡惟庸党案考

明初的学校

明代的新仕宦阶级，社会的、政治的、文化的关系及其生活

论绅权

再论绅权

说士

论士大夫

“社会贤达”考

明代的科举情况和绅士特权

晚明仕宦阶级的生活

东林党之争

“社会贤达”钱牧斋

论海瑞

关于《海瑞罢官》的自我批评

朱元璋的统治术

一、大明帝国和明教

吴元年(1367，元至正二十七年)十二月，朱元璋的北伐大军已经平定山东。南征军已降方国珍，移军福建，水陆两路都势如破竹。一片捷报声使应天的文武臣僚欢天喜地，估量军力、人事，和元政府的无能腐败，加上元朝将军疯狂的内战，荡平全国已经是算得出日子的事情了。苦战了十几年，为的是什么?无非是为作大官，拜大爵位，封妻荫子，大庄园，好奴仆，数不尽的金银钱钞，用不完的锦绮绸罗，风风光光，体体面面，舒舒服服过日子。如今，这个日子来了。吴王要是升一级作皇帝，王府臣僚自然也进一等作帝国将相了。朱元璋听了朱升的话，“缓称王”，好容易熬了这多年，才称王，称呼从主公改成殿下，如今眼见得一统在望，再也熬不住了，立刻要过皇帝瘾。真是同心一意，在前方斫杀声中，应天的君臣在商量化家为国的大典。

自然，主意虽然打定，自古以来作皇帝的一套形式，还是得照样搬演一下。照规矩，是臣下劝进三次，主公推让三次，文章都是刻板的烂调，于是，文班首长中书省左丞相宜国公李善长率文武百官奉表劝进:“开基创业，既宏盛世之舆图，应天顺人，宜正大君之宝位....既膺在躬之历数，必当临御于宸居...伏冀俯从众请，早定尊称”。不用三推三让，只一劝便答应了。十天后，朱元璋搬进新盖的宫殿，把要作皇帝的意思，祭告于上帝皇祗说:“惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，人中国为天下主，其君臣父子及孙百有余年，今运亦终。其天下土地人民豪杰分争。惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂截定诸雄，息民于田野。今地周回二万里广，诸臣下皆曰生民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞，亦不敢不告上帝皇祗。是用明年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告帝祗，惟简在帝心。如臣可为生民主，告祭之日，帝祗来临，天朗气清。如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。”①

即位礼仪也决定了，这一天先告祀天地，再即皇帝位于南郊，丞相率百官以下和都民耆老拜贺舞蹈，连呼万岁三声。礼成,具皇帝卤簿威仪导从，到太庙追尊四代祖父母父母都为皇帝皇后，再祭告社稷。于是皇帝服衮冕，在奉天殿受百官贺。天地社稷祖先百官和都民者老都承认了，朱元璋成为合法的皇帝。

皇帝的正殿命名为奉天殿,皇帝诏书的开头也规定为奉天承运。原来元时皇帝白话诏书的开头是“长生天气力里，大福荫护助里”，文言的译作“上天眷命”，朱元璋以为这口气不够谦卑奉顺，改作奉作承，为“奉天承运”，表示他的一切行动都是奉天而行的，他的皇朝是承方兴之运的，谁能反抗天命?谁又敢于违逆兴运?

洪武元年正月初四日,朱元璋和他的文武臣僚照规定的礼仪节目，逐一搬演完了，定有天下之号日大明，建元洪武。以应天为京师。去年年底，接连下雨落雪，阴沉沉的天气，到大年初……

著名历史学家吴晗以研究明史尤其是明朝政治史著称，他对皇权、绅权和相权的研究超越同时代人，思想深刻，观点卓越，其代表性论文《论皇权》《论绅权》《胡惟庸党案考》影响深远，堪称经典，为了解中国传统社会结构、政治结构和政治运作提供了门径和方法。另外，他关于海瑞罢官的研究，关于相权与皇权冲突的阐述，成为现象级事件。本书收录吴晗相关文章20多篇，作者文风清新活泼，考证严谨，集知识性和可读性于一体，是了解中国历史和中国传统政治的好读物，值得历史爱好者阅读和收藏。