{正版现货新书} 励耘学刊（2019年第2辑，总第三十辑） 9787520156196 北京师范大学文学院主办

文学与文化研究
《牡丹亭》的文献资源及文化视阈
世界乌托邦的兴起
——以《大同书》和《现代乌托邦》为中心
未完成的“文艺复兴”
——重探胡适“中国文艺复兴”之志业
南国诗宗：丘菽园旧体诗创作风貌论
文学史研究
《离骚》的仪式空间描写与屈原的信仰结构
——兼评“屈原巫官”说

《礼记·檀弓》所见孔门论学及其学术生态
论唐代文人禅诗对古琴意象的审美创造
诗题的流动与固定
——以敦煌可见唐诗为例
附事见义释事加义
——论李善《<文选>注》揭示典故的方法

宋代禅林笔记的追忆性书写

——以惠洪《林间录》为例

“自号”与士大夫身份意识

——以王十朋“梅溪野人”为考察中心

元杂剧“一本四折”新辨

博学宏词科与李因笃、潘末的出处选择

顺康时期文人吴之振生平若干问题考论

现当代文学研究

鲁迅的契诃夫译介及其他

漂泊与归处

——艾芜“南行”的另一面

民国“科学小说”初探

文献考辨

敦煌变文校注商补41则

河南义马狂口村金墓杂剧砖雕考

从巾箱本看《琵琶记》古今版本演变及戏曲史意义

铁保编《白山诗介》主要版本状态述考

品书录

读《清诗考证续编》

——兼及清代诗人结社研究的理念

互为“他者”：元曲与明清戏曲关系的新审视

——由《明清戏曲宗元问题论稿》谈起

《励耘学刊》稿约

汤显祖既是瑰颖独标的绮丽诗人，又是练青濯绛的通贯鸿儒。《牡丹亭》[3]就是他含英咀华、参伍因革的冠世名作。其所以冠世，除“生者可以死，死可以生”[4]的神奇惊泣，缀翠靓黛的综捃博摭是最显著的特征。作为一部驰名文坛的戏剧作品，举凡经史、诸子、文学以至佛籍道藏，几乎都有征引或化用，尤为可贵的是虽引古籍，却未取陈辞，洵谓前此文献融会与集成。中国文学史，唯杜甫享有集大成美名。一部《牡丹亭》，数量、分量不比杜诗孤轻，融会与集成不比杜诗逊弱。然而始终不以博名，仿佛未假点成夺换宝筏。盖融会与集成虽远溯博索，却难免饾饤獭祭。自《伍伦全备记》《香囊记》被定谳为制曲作俑恶例，曲界视融会与集成直如瘟疫，避之犹恐不及。汤显祖禀性鲠介，才名昭烈，怎会不识时务，贸然趋鹜效颦？笔者以为实乃替尊者讳而致长期掩抑而已。汤显祖晚生杜甫近八百年，中晚唐、五代十国、宋元与明初中叶五个时代，杜甫固然不能转世颙望，汤显祖却可即兴蓦然回首。仅就时代，《牡丹亭》就远远超迈杜诗，融会与集成必然比杜诗绰裕。《伍伦全备记》《香囊记》虽是淹博骈俪的公认魁首，但《牡丹亭》征宗、熔裁、通变的手笔、本领、襟抱和气魄，它们非但不能齐轩并轾，而且不可同日而语。

本刊为北京师范大学文学院主办集刊，每年2期，每期20-24篇文章，已出29辑，自第27辑开始由我社出版本刊刊发靠前外具有原创性的汉语言文学论著。研究领域包括中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、中国古典文献学、比较文学、民俗学等。本刊关注学术前沿的精品成果，注重有价值的原创性理论或原始性资料，承载中国传统文化的精神品格。本书稿为2019年第2辑，主要分为五个部分：文学与文化研究（包括《<牡丹亭>的文献资源及文化视阈》等4篇文章）、文学史研究（包括《<离骚>的仪式空间描写与屈原的信仰结构》等10篇文章）、现当代文学研究（包括《在“锄头”与“笔杆”之间》）等4篇文章、文献考辨（包括《敦煌变文校注商补41则》等4篇文章）、品书录（包括《读<清诗考证续篇>》等2篇文章）。