{正版现货新书} 可行能力与正义:以阿马蒂亚·森为中心:centered on Amartya Sen 9787302643661 李娴静著

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北京丰台

作者李娴静著

出版社清华大学出版社

ISBN9787302643661

出版时间2023-08

四部分类子部>艺术>书画

装帧精装

开本32开

定价89元

货号15967889

上书时间2025-12-11

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录
第1章引言

1.1研究背景及文献综述

1.1.1森的人生经历及其追寻正义的缘由

1.1.2研究意义

1.1.3国内研究文献综述

1.1.4国外研究文献综述

1.2本书思路及主要内容

1.2.1研究方法与行文思路

1.2.2主要内容概览

1.2.3主要创新点

第2章可行能力进路的提出与发展

2.1可行能力进路的提出

2.1.1对功利主义、福利主义和罗尔斯的平等观的批判

2.1.2基本可行能力观的首次提出

2.2功能性活动与可行能力

2.2.1利益、福利和个人优势

2.2.2测量和排序

2.3可行能力的适用性与有限性

2.3.1检视“福利作为信息基础”

2.3.2福利、主体性与自由

2.3.3批评与辩护

2.4可行能力在测评生活水平方面的应用

2.4.1论一般生活水平观

2.4.2生活水平的测度与评价

2.5可行能力与平等

2.5.1平等的评估域

2.5.2总和、平等主义与效率

2.5.3对平等的诉求

2.5.4对可行能力之不可操作性的批判

2.6可行能力进路所面临的支持与批判

2.6.1狭义的诠释与广义的诠释

2.6.2新的可行能力学说

2.6.3中间状态与可行能力

第3章基于可行能力进路对罗尔斯正义论的批判

3.1正义的评判标准

3.1.1基本善与正义的两个原则

3.1.2可行能力的内涵与特征

3.2罗尔斯与森有关基本善与可行能力的争论

3.2.1残疾人是否应该参与制定社会正义原则

3.2.2基本善与人际差异性

3.2.3可行能力与完备性学说

3.3森对先验制度主义的批判

3.3.1森对先验制度主义之不可行性的批判

3.3.2森对先验制度主义之冗余性的批判

3.3.3森对先验制度主义之封闭性的批判

第4章可行能力进路下的正义论

4.1正义的信息基础：可行能力

4.1.1理论溯源

4.1.2可行能力作为信息基础的优越性

4.1.3自由是不是越多越好？

4.2正义的客观性要求：开放的中立性

4.2.1位置相关的客观性

4.2.2开放的中立性

4.3正义的践行依据：社会选择理论

4.3.1社会选择理论与伦理传统的融合

4.3.2理性与社会选择

4.3.3社会选择理论对森的正义理论的意义

第5章全球正义与贫困

5.1全球正义的实现路径：公共理性

5.1.1公共理性与政治激励机制

5.1.2新闻媒体的作用

5.1.3李光耀命题

5.1.4实现全球正义的途径

5.2消除社会非正义：以贫困问题为例

5.2.1判定贫困的方法

5.2.2绝对贫困与相对贫困

5.2.3贫困的实质

5.2.4贫困与社会支持

第6章可行能力进路下的正义论之优势与局限

6.1基于可行能力进路的正义论的优势

6.1.1可行能力视角的优势

6.1.2开放的中立性的优势

6.1.3社会选择理论的优势

6.2基于可行能力进路的正义论的局限

6.2.1对过程公平的指导力较弱

6.2.2测量与评价的难度

6.2.3客观性与主观性的平衡

参考文献

后记

内容摘要
正义是人类社会最关注的价值诉求之一。1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森(Amartya Sen)在对古典功利主义和当代罗尔斯等人的理论质疑中，提出了基于可行能力进路的正义理论。本书致力于研究阿马蒂亚·森基于可行能力的正义思想。

在森看来，我们研究正义的目的应当是减少现实生活中所存在的明显的非正义，而公正并非仅仅与制度有关，它最终是与人们的生活方式相关。因而，森主张，我们应当从人们可以过上的实际生活和享有的实质自由的角度来看待、理解公正。森所提出的基于可行能力进路的正义理论是近半个世纪以来西方正义理论发展中的新进路和新成就。这种正义理论采用比较现实主义的研究方法，以人们的可行能力为信息基础，以开放的中立性为客观性要求，以社会选择理论为践行依据，以民主作为实现全球正义的途径，致力于通过公共讨论来减少并防止社会不公正现象，是一种“接地气”的现实主义正义观。

精彩内容
正义是人类社会最关注的价值诉求之一。1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森(Amartya Sen)在对古典功利主义和当代罗尔斯等人的理论质疑中，提出了基于可行能力进路的正义理论。本书致力于研究阿马蒂亚·森基于可行能力的正义思想。

在森看来，我们研究正义的目的应当是减少现实生活中所存在的明显的非正义，而公正并非仅仅与制度有关，它最终是与人们的生活方式相关。因而，森主张，我们应当从人们可以过上的实际生活和享有的实质自由的角度来看待、理解公正。森所提出的基于可行能力进路的正义理论是近半个世纪以来西方正义理论发展中的新进路和新成就。这种正义理论采用比较现实主义的研究方法，以人们的可行能力为信息基础，以开放的中立性为客观性要求，以社会选择理论为践行依据，以民主作为实现全球正义的途径，致力于通过公共讨论来减少并防止社会不公正现象，是一种“接地气”的现实主义正义观。