{正版现货新书} 南阳古代官德文化概论 9787010228396 李永,孔国庆

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北京丰台

作者李永,孔国庆

出版社人民出版社

ISBN9787010228396

出版时间2019-12

装帧平装

开本16开

定价58元

货号11384294

上书时间2025-12-11

商品详情

品相描述：全新

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序

引言

一、中国古代官德和官德文化

二、南阳古代官德文化

上篇

南阳古代官德文化的形成及影响

一、独特优越的自然禀赋

二、多元厚重的文化积淀

三、中原枢纽的战略地位

四、两汉繁荣的政治助推

五、崇文重教的社会风尚

六、流风遗韵的修身家训

中篇

南阳古代很好官员官德概览

一、先秦两汉时期：初创和奠基

二、唐宋时期：深化和提升

……

内容摘要
一、中国古代官德和官德文化
《大学》开篇讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家政治伦理哲学著名的“三纲目”，意思是说：大学的道理，在于修明彰显自己的德行（良知），以德行为基础推己及人、亲和民众，最终取得合理的立场和为政效果。《大学》进一步论述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话是古代儒家结合万事物理对君子“明明德”思想和认识境界的进一步阐释，也就是儒家实现政治文明和大同社会理想的八个必要步骤（“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”），这其中关键的一点，就是道出了中国传统文化中一个极其重要的特征：道德伦理本位意识。中国古人的宇宙观、人生观、社会秩序感甚至是家庭生活等，方方面面都有着鲜明的道德伦理烙印。
官员，在社会上扮演着特殊的角色，肩负着特殊的使命。《周礼·天官·叙官》讲：性土廷国，开力止L，4国经野，设官分职，以为民极。”表明设官为国，官员管民并作为民众的表率。《史记·殷本纪》认为，“君国子民，为善者皆在王官。”儒家的基本命题之一是“内圣外王”，将道德与政治直接关联。无论官居何位、权力多大，修身都是首先要面对的问题，不过此关，就无从谈齐家、治国、平天下。为官之德是道德建设的重要组成部分，也是全社会普遍关注的问题。中国古人一直很注重官德问题，并有许多精彩论断。从“为政九德”到“十思”，从《待漏院记》到《阅江楼记》，我们可以看出，中国古代针对官德的评说早已自成体系，而这个体系又是与中国传统文化紧密相连的。
《尚书·皋陶谟》中，皋陶与大禹讨论如何选拔官员，总结出了“为政九德”：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”皋陶认为，理想中的官员应该具备九种德行：宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又品行廉洁，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又符合道义。
“九德”可以说是官员道德水平的理想境界。对于一般人来说，很难天生就具有这些美德。怎么办呢？古人总结出了修炼“九德”的基本方法。
魏徵在《谏太宗十思疏》中，以“十思”劝谏唐太宗李世民，这“十思”就是通往“九德”的路径：“君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，……

精彩内容
南阳，是一座历史悠久的文化名城，培育了无数的优秀儿女，孕育了丰富的灿烂文化，自古以来，藏龙卧虎，贤能荟萃；高士云集，英雄辈出。有许多优秀官员在南阳从政为官，留下丰厚的官德文化。本书稿围绕南阳古代官德文化形成、南阳古代杰出官员官德概述、南阳古代优秀官德文化的当代价值三个问题展开论述，详细论述了南阳古代官德文化形成的丰厚土壤和特殊元素、南阳古代杰出官员(百里奚、范蠡、张释之、张衡、诸葛亮、岑文本、范仲淹、元好问、高以永、章炳焘等)官德及文化传统，以及古达南阳古代官德文化对当代的价值和意义。书稿结构合理、论述精当，为当代官员涵养官德提供了生动真实借鉴。