• {正版现货新书} 弃东周:春秋时期的政治、外交、人文与孔子的教育革命、后儒的偏离逆背 9787547621028 叶自成著

{正版现货新书} 弃东周:春秋时期的政治、外交、人文与孔子的教育革命、后儒的偏离逆背 9787547621028 叶自成著

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北京丰台

作者叶自成著

出版社上海远东出版社

ISBN9787547621028

出版时间2025-01

装帧平装

开本32开

定价68元

货号22123926

上书时间2025-12-11

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
 叶自成,北京大学国际关系学院教授,北京大学中国战略研究中心主任,北京大学国家治理研究院研究员。1978-1985年在北京大学国际政治系学习,1985年至今在北京大学国际关系学院任教。
主要著述:《叶自成〈老子〉全解》、《老子政治哲学:天道、政治、德道、治道、术道、器道》、《中国崛起——华夏体系500年的大历史》、《华夏主义——华夏体系500年的大智慧》、《中国大战略》、《春秋战国时期的中国外交思想》等。

目录
开篇语  什么是孔子的真精神?
第一章  孔子的时代:“礼崩乐坏”
  一、西周礼制的三大支柱
  二、礼崩乐坏:解构中的西周礼制
  三、鲁国的礼崩乐坏
  四、礼乐制度崩溃的三大原因
第二章  孔子的时代:人文潮起
  一、《尚书》中的“民为邦本”思想
  二、《诗经》中对自由平等的呼唤
  三、周公的“德”
  四、齐太公的“天下”
  五、子产的“仁”
  六、老子的“道”
  七、师旷的“民本”和“民可出君”论
第三章  孔子思想的两条线:礼与仁
  一、孔子的人生
  二、孔子思想中的“礼”
  三、礼与孔子的思想
  四、孔子思想中的“仁”
第四章  仁与礼的四种关系
  一、礼高于仁,礼是仁的准则
  二、仁高于礼,仁是体,礼是用
  三、仁、礼并重,仁、礼不可分
  四、小仁小礼重迭,大仁大礼矛盾,仁在后期高于礼
第五章  从复东周到弃东周:孔子的努力与失败
  一、复东周之梦:孔子的七次努力
  二、弃东周:吾老矣,不复梦见周公
第六章  评管子:从礼制为中心到仁道为中心的转折点
  一、在齐一评管子:管氏而知礼,孰不知礼?
  二、在蔡二评管子:“如其仁,如其仁”
  三、重评管子的逻辑:认可法家、弃东周、重仁道
  四、礼多糟粕,仁是精华
第七章  孔子仁道之人文主义
  一、重人性,远鬼神
  二、为仁由已,不否定天命
  三、人的自然性与人的德性、理性
第八章  孔子仁道之人本主义
  一、以人为本
  二、从人本到民本:孔子的十民之业
第九章  孔子仁道之人道主义
  一、父子之道:父慈子孝
  二、夫妇之道:孔子的夫妻之谜?
  三、兄弟之道:悌
  四、朋友之道:诚信
  五、君臣之道:以道事君
  六、义利之道:见利思义
  七、夷夏之道:四海兄弟
  八、中和中庸之道:无过无不及,反极端
第十章  孔子仁道之人才主义:教育革命
  一、教育革命之以德育人:君子与小人

内容摘要
本书梳理春秋时期的政治动荡、外交变局和社会文化的深刻变化。分析在这一背景下,以“礼崩乐坏”为代表的解构中的宗周制度、人文潮起的孔子时代,剖析孔子提倡的教育革命以及提出的“十民”政策、贤人政治等重要思想,总结孔子提出的“仁”的核心精神,深入探讨孔子将“仁”作为儒家最高道德规范的思想,阐明他以仁为核心的治国理论、外交思想和在教学中强调品德修养与知识、技能并重的学习原则。

精彩内容
 孔子的时代:“礼崩乐坏”要真正了解孔夫子,首先必须回到孔夫子所生活的那个时代。孔夫子生活的时代特点,可以用两句话来概括。第一句话是:这是礼崩乐坏的时代,旧的东西在走向死灭,它使孔子产生挽救周朝于既倒的使命感。第二句话是:这是人文大潮初起的时代,新的东西在旧制度的基础上萌发,它促使和呼唤孔子冲破礼制的束缚,开
创新仁道思想。
一、西周礼制的三大支柱周初,周武王奠定了西周的基本制度。武王死后,周公辅助周成王,平定了管叔、武庚和蔡叔之乱,进一步发展和完成了西周的礼制。形成了以天子为中心、以诸侯为拱卫的分封制,以血亲世袭为原
则的宗法制,一整套极为繁杂的礼乐制这三大制度。分封制和宗法制是西周礼制的核心,礼乐制是其表现形式。
1.分封制分封制是建立以周天子为中心的权力统治体系的根本制度。周王朝把殷商时原来的数百上千的诸侯进行了分封,同时又将同姓王族、功臣、谋士和古帝先圣的后裔七十多分封
到各地做诸侯,其中同姓五十多,建立诸侯国,以拱卫周王室。名义上周天子是最高统治者,不仅周朝的官吏直接服从周天子,而且诸侯国的国君变动和重要的卿大夫的任免都要经周天子批准。
但实际上周王室能力有限,对大多数诸侯国的管控很有限,所以实际上形成

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