{正版现货新书} 大学之理念 9787519918422 (德)卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著

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作者(德)卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著

出版社研究出版社

ISBN9787519918422

出版时间2025-06

装帧平装

开本32开

定价48元

货号18057941

上书时间2025-12-11

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
[德]卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Jaspers），生于德国奥登堡，德国哲学家、教育学家、存在主义的主要代表。早年曾在海德堡和慕尼黑大学学法律，后来在柏林、格丁根和海德堡大学学医，1909年获海德堡大学医学博士学位。第一次世界大战爆发后，他的兴趣转向哲学，1921年被聘为海德堡大学哲学教授，1937年他因妻子是犹太人而被纳粹政府解职，第二次世界大战后复职。1948年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有《存在哲学》《论历史的起源和目的》《大学之理念》《什么是教育》等。

目录
英文版编者序
英文版序言
前言
第一部分
思想生活
第一章科学与学术的本质
科学与学术的基本特征
狭义与广义的科学概念
科学的局限性
“为功利而科学”与“为科学而科学”
科学的基本假定
科学需要引导
科学作为真诚的前提
科学与哲学
第二章精神、人的存在、理性
第三章文化
第二部分
大学的目标
第四章研究、教育与授课
科学研究
作为思想塑造的教育
传授
第五章交流
辩论与讨论
“学派”的形成：一个学术合作的实例
大学：学科与世界观的交汇之地
第六章大学作为一种机构
机构在践行大学理念方面的不足
机构的必要性
个人在大学机构框架中的作用
第七章知识界
知识分类
学术院部
大学的扩张
第三部分
大学存在的必要条件
第八章人的因素
天资的类型
天资的分布与大众的特质
选拔过程
第九章国家与社会
作为国中之国的大学
世界变革中的大学变迁
知识贵族的原则
追求真理及其与政治的关系
大学与民族

内容摘要
科学与学术的基本特征
科学与学术代表着一种讲究方法的（methodical）、有理性说服力的（cogent）、普遍有效的（universally valid）知识，下面依次探讨科学知识的这三个特征。
第一，科学与学术不能脱离方法意识（a sense of method）。我研究的主题本身决定了我必须采用何种方法来取得成果。我采用的方法界定了我的研究视角和所用材料的范围。科学思维的反面是不讲方法的臆测和不加批判的盲从。哪怕盲从的对象恰好是科学探究取得的成果，不加批判的盲从也不会因此而更科学。事实上，这种知识是一种迷信的“科学崇拜”。除非我对自己接受的信念有把握，否则我就会任其鱼肉，毫无防备之力。只有当我们理解了知识是用何种方法取得的，理解了知识的视角和意义，这时，知识才具有了相对性。如果我们不对“事实”作这样的限定，那么事实就蒙上了一层虚假的绝对性。
第二，科学知识是有理性说服力的。能够用科学方式去理解的真理，就是只有纯粹理性证据的真理。它本身就是正确的，不需要个人额外的信仰。信念是这种知识的反面。信念的真实性取决于我从自己的生活出发，在个人层面上相信它。这就是伽利略（Galileo）为什么可以在宗教法庭面前合理地撤回自己的观点。（据说，他在撤回地说后说过：“但地球还是运动的。”这个故事在字面意义上是虚假的，但符合当时的情境。伽利略知道，他的撤回做法并不会改变他劝说的真实性。）而在布鲁诺（Bruno）那里，他一方面愿意作出让步并撤回一切无关本质的观点，另一方面英勇地拒绝放弃最根本的哲学信念。因为哲学信念的理性说服力并非完全在于理论层面，所以布鲁诺如果放弃的话，这些信念的真实性便会被否定。因此，从本质来讲，哲学信念的真实性只能通过哲学家毫不动摇的热烈支持才能证明。
第三，科学发现具有普遍有效性，其理性说服力是任何人都可以去验证的。因此，科学知识传播到哪里，科学视域就会出现在哪里。共识是普遍有效性的标志。因此，只要是人们运用科学思维的地方，科学真理就会占据上风。哲学的一个显著特征就是缺少这种普遍有效性。因为如果某个哲学信念普遍有效的话，那就不需要个人认可了。反过来讲，科学知识的相对性也与其公认性相关。如果科研成果具有绝对意义上的理性说服力和普遍有效性，那么科研就不可能再有进步了。
狭义与广义的科学概念
科学知识的概念虽然简单，但一直在设中只有少数受到青睐，其余则被抛弃，这是出于偶然吗？科学家做出选择是因为运气吗？靠近了真实情况是意料之外吗？是因为某种无法解释的直观洞察力吗？从事后来看，伟大的发现似乎都是由基本原理自然引出的。但放在当年，人们并不完全清楚这些发现的理论意义。
伽利略和拉瓦锡（Lavoisier）何以开启了延续至今的探究潮流与新的发展呢？举个例子，拉瓦锡提出的某些假设前人都曾提过，但他第一个将这些假设提升到了永恒绝对真理的地位：不能分解之物，谓之元素；物质不生亦不灭；重量是质量的可靠指标，因为一切物质都受到同一种重力的作用。天平在他之前已经有人使用了，但他第一个采用了这样的基本原则：他排除了一切例外情况，也排除了一切虽然逻辑自洽，但与天平读数给出的证据不符的说法。拉瓦锡的假设与感官证据相悖。这种明显的不一致总是引诱着人们去放弃原有假设。那么，拉瓦锡与妄加揣测的狂人有什么区别呢？他的成就是因为他的学识，抑或只是幸运的巧合呢？都不是。拉瓦锡理论成功的原因是，科学家们可以独立做实验验证，所以他们愿意承认他的假说是绝对真理。
每一个时代都有自封的“真理监护人”，他们对一切提出新假说的激进尝试都报以狂风暴雨般的抗议。这种批判全都只能取得这样的结果：每一门学问采用的假说都只具有相对的有效性，这些假说描述的不是实在本身，而只是实在的表象的特定方面。假说只有暂时的有效性。无用的纯思辨数也数不清，其中只有少数是“真知灼见”，它们往往会带来不可思议的收获。因此，凡是不能证明过去有过失，或者未来会有成果的纯思辨，真正的学者和科学家一概不予信任。
于是，科学的特征就是：唯有在一个由已知仅具有相对有效性的假设所组成的框架之内，我们才能获得关于实在的普遍有效的且具有理性说服力的知识。

主编推荐
☆本书是高等教育方面的经典之作，作者是存在主义奠基者德国哲学家、教育学家雅斯贝尔斯，书中对于高等教育理念的探讨集中体现了他的存在主义思想。 ☆纵观整个高等教育史，德国以及欧洲的高等教育一直处于领先地位，培养了康德、黑格尔、马克思、尼采等诸多大思想家。这得益于这些国家视大学为自由探寻真理和教授真理之地的教育传统。本书集中体现了欧洲的高等教育传统。 ☆对于教育工作者来说，本书涵盖大学何为、大学生培养、机构设置、课程安排、大学与社会等高等教育的根本问题，对他们来说具有启发性。 ☆对于高中毕业还没有进入大学的学生来说，阅读这本书可以让他们知道到底为什么要读大学，明确大学四年自己应该培养什么样的素质，使他们不再迷茫，充实地过好大学生活。 ☆本书具有极强的现实意义，针对当前中国高校存在的“项目化生存”“包办式管理，学生感觉被圈养”“市场化”等问题，欧洲同样也存在过，那么这些国家的大学是如果解决的，有什么观点，阅读本书可以找到思路，获得启发。

精彩内容
本书是高等教育方面的经典之作，集中体现了雅斯贝尔斯的高等教育理念。雅斯贝尔斯认为，大学应该以培养整全的人为目标，反对将大学生束缚在各种课程表和课程大纲、考试测验和平庸的标准上，认为应该激发大学生的求知意识，强调科学观念对于学生人格转变方面的作用。他主张知识的统一性和整体性，指出了四种思维形式（灵感思维、通过理性和概念获得的清晰认识、思辨思维、密码或代号思维）；认为大学必须要有职业训练、整全的人的教育和科学研究，主张教研结合；阐述了天资的各种类型和对于选拔机制的看法，以及如何通过教育来发掘自己的潜能；指明了学术自由对社会的价值，以及国家有促进社会福祉的责任。通过阅读这本书，可以明确大学对于人一生的塑造作用，发掘大学生的思维潜能、提升大学生可以运用到之后工作和生活中的科学性探究能力。