{正版现货新书} 教育赋权视域下“心德共育”一体化教学设计理论与实践:基于粤北地区的研究 9787568198141 廖素群，刘新奇，袁艺著

第一部分心德共育的逻辑阐述

第一章要把孩子培养成什么样的人

一、西方哲学“人”观

二、中国哲学“人”观

三、教育人学育人观

第二章“心育”能做什么——心育的本质和现状

一、什么是心育

二、“心育”的本质是什么

三、为什么要开展心理教育

四、“心理教育”育什么

五、当前“心育”的误区与困境

第三章立德树人——学校德育现状与困境·

一、德育溯源

二、德育育什么

三、学校德育偏倚与危机

第四章以心育德——个体道德心理发展的理论基础

一、品德的心理结构

二、道德发展理论

三、道德心理结构发展的影响因素

四、道德情感

第五章心德共育——心育赋权为德育增能

一、心德共育

二、赋权与心理赋权

三、赋权教育与赋权心理教育

四、如何实现赋权教育

五、赋权式心德共育

第二部分教学设计

第六章一年级教学设计

《拉拉手，交朋友》教学设计

《我们有精神》教学设计

《不做“小马虎”》教学设计

《家人的爱》教学设计

《我想和你们一起玩》教学设计

《请帮我一下吧》教学设计

《分享真快乐》教学设计

《大家一起来合作》教学设计

第七章 二年级教学设计

《我爱我们班》教学设计

《我是班级值日生》教学设计

《挑战第一次》教学设计

《学习有方法》教学设计

《坚持才会有收获》教学设计

《奖励一下自己》教学设计

第八章三年级教学设计

《我学习，我快乐》教学设计

《我和时间交朋友》教学设计

《生命最宝贵》教学设计

《我很诚实》教学设计

《同学相伴》教学设计

《爱心的传递者》教学设计

第九章四年级教学设计

《少让父母为我操心》教学设计

《我们的好朋友》教学设计

《说话要算数》教学设计

《当冲突发生》教学设计

第十章五年级教学设计

《与人沟通讲方法》教学设计

《读懂彼此的心》教学设计

《让我们的家更美好》教学设计

《我们的公共生活》教学设计

《建立良好的公共秩序》教学设计

《我参与我奉献》教学设计

第十一章 六年级教学设计

《学会尊重》教学设计

《学会反思》教学设计

参考文献

第一章要把孩子培养成什么样的人

我们到底要把孩子培养成一个什么样的人？不同的人有不同的回答，有的人说“要把孩子培养成有用的人”，有的人说“要把孩子培养成阳光健康的人”，有的人说“要把孩子培养成有成就、出人头地的人”，也有的人会说“我什么都不奢望，只希望孩子健康地生活就好”。林林总总的回答，跟回答问题这个人的生活经验、受教育程度、观念有很大的关系。

为什么要问这个问题？作为家长或者老师的权利和义务，是努力做好自己分内的事情，去培养教育好孩子不就够了吗？是的，许多人都尽自已的努力去培养孩子，结果发现根本不够，也许在付出了所有的努力之后发现，孩子根本不是我们想要他成为什么样子就能成为什么样子的，甚至还与我们的愿望背道而驰。

教育是人的教育，人的行为，如果不知道“人是什么”就谈教育，就像行人不知道方向。一个社会对“人”是否有清晰的认识，代表着一个时代的发展水平，也是教育中“有人”或者“无人”的理念的差异。所以，在我们想培养孩子之前首先要知道我们要将孩子培养成什么样的人。尽管这部分的内容显得有点晦涩，但花一点时间了解“人”的哲学认识过程，对人性的思考和理解程度可影响教育工作者的理念和方法，也将极大影响我们如何对待和教育孩子。

一、西方哲学“人”观

回答教育到底是要培养什么样的人，有必要回归人的本质这一原点。人类对“人”的认识有漫长的历史。在中国，对“人”“人性”的探索是一个亘古的主题；同样在西方，从希腊德尔斐神庙前的铭文“认识你自己”开始，后经3000余年，“人”的问题耗去了多少人的智慧和思索！直到今天也许还只能像卢梭所说的“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。”

总体而言，从西方近代哲学看来，对人的存在方式上有自然性和社会性矛盾对立之争，对人的思维方式上存在理性和感性的矛盾对立之争。

16世纪，笛卡尔开启了人的理性主体性论。笛卡尔提出的“我思故我在”确立了人的理性主体性，只有“我”思考“我”才存在，就从理论上确立了人的理性相对于感性肉体的优先地位。他认为人的理性的特点是和“自我”合为一体的与客体世界对立的，这种理性最高思维规律是同一或者矛盾的。在笛卡尔的对于这种理性的论述中，精神与物质、主体与客体、认识与实践、理性认识与感性认识、理性的认知与非理性因素(如意志、情感、欲望、冲动、本能等）始终是对立、对抗、不可调和和超越的。笛卡尔对于人的理性认知遭到诸如休谟、卢梭等人的质疑。

卢梭推崇人的自然性，如“人在推理的时候是聪明的，而最高的智慧则不需要进行推理；它不要什么前提，也不要什么结论，甚至连命题都不要；它纯粹是直觉的，它既能认识已经存在的事物，也同样能认识可能存在的事物”①。其人性本善论如：“本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人……

本书分为心头发拉我育的逻辑阐述、教学设计两部分。主要内容包括：要把孩子培养成什么样的人；“心育”能做什么——心育的本质和现状；立德树人——学校德育现状与困境等。