正版现货新书 黑河地区满语元音实验研究 9787566133243 王娣著

王娣，1984年出生，黑龙江省社会科学院历史研究所助理研究员，中国少数民族语言文学博士。主要从事满-通古斯语言与历史文化研究、满语文研究、语音实验研究。主持黑龙江省哲学社会科学研究规划项目1项，参与国家社科基金重大项目1项，发表学术论文多篇，参编学术专著多部。

绪论

第一章 黑河地区满语概况

第一节满族及其语言发展简述

第二节黑河地区满语的来源与分布

第三节 黑河地区满语的元音系统

本章小结

第二章元音的实验研究

第一节元音实验概述

第二节 国际音标标准元音的声学描述

第三节单元音的实验研究

第四节复合元音的实验研究

第五节元音格局的实验研究

第六节黑河地区满语元音研究的实验设计

本章小结

第三章黑河地区满语单元音的实验研究

第一节黑河地区满语单元音实验概述

第二节大五家子满语单元音实验研究

第三节┄蓝旗村满语单元音实验研究

第四节四季屯满语单元音实验研究

第五节宏伟村满语单元音实验研究

第六节黑河地区满语单元音的声学分析

第七节黑河地区满语单元音的声学讨论

本章小结

第四章黑河地区满语复合元音实验研究

第一节黑河地区满语复合元音实验概述

第二节黑河地区满语复合元音的声学特征研究

第三节黑河地区满语二合元音共振峰模式研究

第四节黑河地区满语三合元音共振峰模式研究

第五节黑河地区满语复合元音的声学讨论

本章小结

第五章黑河地区满语元音格局研究·

第一节黑河地区满语元音格局实验概述

第二节黑河地区满语单元音格局研究

第三节黑河地区满语二合元音格局研究

第四节黑河地区满语三合元音格局研究

第五节黑河地区满语元音格局的讨

本章小结

结语

附录

后记

第一章 黑河地区满语概况

语言是人们交流思想、表达感情的基本手段，也是文明传播的主要工具，对社会的政治、经济及文化产生着重要的影响。语音是语言的表现形式，语言及其所承载的文化主要是通过语音进行交流和传播的，对一种语言的语音进行研究时，有必要对这种语言和所承载的文化进行梳理和归纳，以便更深入地了解语言和文化的发展规律及相互关系。黑河地区的满语是清初萨布素将军驻防八旗官兵及其后裔所使用的语言，目前在黑河地区沿黑龙江沿岸分布的满族聚居村屯中，仍有个别满族老人能够熟练使用这种语言，对这些即将消亡的语言进行研究，对于保护面临濒危的满语和满族传统文化具有十分重要的意义。

第一节满族及其语言发展简述

满族是我国北方一个历史悠久的少数民族。2010年第六次全国人口普查显示，满族人口数量约为1041万，在中国的少数民族中居第二位。①历史上的肃慎是满族的祖先，周秦时期，他们就在祖国东北地区的白山黑水之间生息繁衍。随着历史的发展，在不同的历史时期有着不同的族称，到了明朝末年，皇太极改族称为满洲，标志着满族的正式形成。

清代，满族官员到各地任职，八旗驻防也遍布全国边关要略，满族分布全国，但大多数集中分布在东北三省，此外河北、北京、新疆等地也有大量满族人口分布，满族与汉族以及其他少数民族整体上处于大杂居、小聚居的局面。满族信仰萨满教，皇太极时期，对满族萨满教进行了改革与规范，使萨满教从无序走向有序，从民间走向宫廷，为有清一代的宗教信仰和政治统治发挥了重要的作用。对满族及满语发展演变的脉络进行整理梳理，无论是从功时语言学的角度摸清满语历史发展轨迹，掌握语音变迁的规律和特点，进行古音构拟，还是对相近语言共时研究，为现代满语的共时研究拓宽思路，开拓视野，价值都颇高。综合满族发展的历史文献和民族学、考古学相关资料，满族的历史发展可简要概括为“四个时期”：肃慎至靺鞨时期，渤海共同体时期，女真共同体时期和满洲共同体时期。满族语言的发展可概括为“四个阶段”：从肃慎语到女真语的起源阶段，从女真语到满语的发展阶段，清代满语的鼎盛阶段和现代满语的衰退阶段。

一、满族的历史变迁

（一）肃慎至靺鞨时期

我国的东北地区是满族的故乡，从肃慎到满族，不同的历史时期以不同的族称见于史册记载。从肃慎至靺鞨并非直接传承发展，而是在不同的历史阶段，与周边民族进行发展融合，形成了一脉相承的历史渊源。

从文献记载可知，在传说中的虞舜时期，就有肃慎之名，《钦定满洲源流考》引《竹书纪年·五帝纪》载：“肃慎者，虞夏以来东北方大国也。”随着历史的发展，《三国志》《晋书》均有肃慎的记载。至于肃慎的地理位置和活动范围，从史书记载来看，仅可以推测出大致的方位。《史记正义》引《括地志》记载：“靺鞨古肃慎也……其国南有白山。”《括地志》所称的白山、不咸山，都是现在的长白山。从肃慎的南边有长白山可以推测，肃慎大致方位应在长白山以北、松花江以东的地区，这个位置在清代就是宁古塔将军的统辖区域。

汉晋时期，肃慎的后裔被称为挹娄。《后汉书》记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。”《晋书》中也有关于“肃慎氏一名挹娄”的记载。由此可见，在汉晋时期，肃慎已经被称为挹娄了。根据史书和考古发现，当时挹娄大概分布在长白山以北、乌苏里江以东的地区。

南北朝时期，肃慎和挹娄后裔被称为勿吉。《魏书》中关于勿吉的记载较为详细：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也，邑落各有长，不相总一，其人劲悍，于东夷最强，……国有大水，阔三里余，名速末水。”速末水，也叫粟末水，指的是今天的松花江，满语为sunggari ula，可能是当时勿吉语的音转，被史书用汉语记音为“速末”或“粟末”，古音构拟为sungma，女真语或满语时期可能变为sunggari。从上述记载中可以明显地看出，勿吉应在长白山、松花江一带区域生活。

……

本著作运用语音实验学的理论和方法，对目标语言的元音与格局进行较全面、系统的定量和定性分析，目前国内外无人专擅，尚属首次。本著作提出的语言声学实验研究的思路和方法、获得的客观的实验数据、得出的可重复性结论，对深化满语语音学乃至我国少数民族语言实验研究具有较高的参考价值，对于我国民族语言实验语言学学科体系建设和民族语言学学科的发展具有一定的推动作用。本著作实验所形成的黑河地区满语口语语料库，记录和保留了数字化形态的满语口语，为抢救濒危语言永久“鲜活”留存具有重要的现实意义。