正版现货新书 艺术美学的传统绵延与中西镜鉴 9787103066478 徐承著

徐承，浙江音乐学院音乐教育学院、高等音乐教育研究所研究员，浙江大学文艺学博士、美学博士后，美国哥伦比亚大学教育学院访问学者，入选浙江省151人才工程、浙江省之江青年社科学者、浙江省高校中青年学科带头人等，主要从事艺术美学、美育学、音乐教育哲学等研究，出版《中国抒情传统学派研究》《比较视域中的美育哲学》等专著5部、译著1部，发表论文40余篇，曾获浙江省哲学社会科学优秀成果奖三等奖等多种奖励。

上编 抒情传统的是与非

“五四”学人的中国文学史观与“抒情诗正统论”的形成轨迹

方东美、徐复观美学思想对观——兼论海外华人中国美学研究的两种模式

陈世骧中国抒情传统论的思想方法

论高友工对中国抒情美学体系的规范性建构

中编 叙事作品的情与理

叙事艺术的抒情伦理

“中国话剧诗化传统”命题的美学阐释

中国美育史中的仪式原型——从《牡丹亭》中的《关雎》公案说起

下编 美育话语的言与诠

当代艺术批评的归途与人的审美发展

中国心性论美育传统中的准“民主”经验

从人文教育到审美教育再到公共艺术教育——西方美育史的话语变迁

“创造力”美育话语的源与流

“想象力”美育话语的公共性诉求

后记

“五四”学人的中国文学史观与“抒情诗正统论”的形成轨迹

学者龚鹏程在谈到“五四”新文学革命时说:“文学革命则扭转了以文字为中心的哲学,打破了中国整个文化传统的核心,对中国文化进行一次‘解构’:文的优位性丧失了....也就是说:五四运动所进行的变革，从根本上动摇了传统‘文字一文学一文化’的具体结构。”我们可以不同意龚鹏程对中国文化传统所下的以文字、文学为中心的判断,但我们不得不承认，“五四”新文学革命所引入的西方文学现代性,重塑了中国人看待传统文化的视域，促使人们对古代文学的认同，不再从文字的层面出发,而是从作品蕴含的人文精神以及创作者主体的思想感情出发。正是这一现代文学观为中国文艺界输人了建基于人文主义的抒情主义思潮。关于中国文学的抒情诗传统的论题，就是由“五四”学人在新文学运动的推动下初步形成的。本书专注于几位重要的“五四”学人在“文学革命”浪潮下建构中国文学史的努力,尝试揭橥他们的文学史观,并由此人手追踪“中国文学以抒情诗为正统”这一观念的形成轨迹。

一、胡适的“活文学”观与文学正统论

1917年初，《新青年》先后发表胡适的《文学改良刍议》与陈独秀的《文学革命论》等文章，掀起了中国现代文学史上具有划时代意义的新文学运动。其中，陈独秀的《文学革命论》倡导“建设平易的抒情的国民文学”,并几次三番对举使用“抒情写事”“抒情写世”“抒情写实”,表明前述王国维对“抒情”一词的新用法此时已获中国学界通用,此“抒情”即为明确的与叙事文体对立的用于表现主体情感的诗性文体。胡适1918年发表于《新青年》的《建设的文学革命论》一文中对中国古典文学所作的文体分类，也同样具有后王国维时代的意义:

中国文学.....以体裁而论....韵文只有抒情诗，绝少纪事诗，长篇诗更不曾有过。

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