正版现货新书 占问苍天:出土文献中的数术文化 9787569722987 王化平著

第一编 钻龟焚骨，占卜求吉

一、钻凿而灼，观兆决疑

二、层层把关，机构复杂

三、一卜再卜，不厌其烦

四、甲骨通灵，不废人谋

五、历代编著，卜书甚多

第二编 奇偶阴阳，变幻莫测

一、可三可六，形式多元

二、因而重之，周人始创

三、一阴一阳，是为易道

四、亦诗亦筮，圣人系之

五、疑而卜筮，据象释卦

六、由象入义，化为经典

第三编 奇幻梦境，卜以问之

第四编 阴阳五行，杂以八方——秦汉时期的《日书》

一、东南西北，无吉不往

二、生子卜日，以求富贵

三、良辰吉日，男婚女嫁

四、或病或愈，择日卜之

五、官不可逆，卜而见之

六、择日稽盗，无往不胜

七、日常起居，不可不慎

第五编 日月星辰，风雨雾电——简帛中的星占术

一、运行有度，吉凶可测

二、天有文，气有象

三、风雨雷电，吉凶其间

唐代诗人白居易有一首《放言》:

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当年身便死，一生真伪有谁知?

诗中所说“钻龟”,指的是用龟甲占卜决疑。与此法类似的,是用兽骨决疑。由于两者方法相同,只是所用材料有别,故一般统称为“甲骨占卜”。其中“甲”指龟甲,“骨”指兽骨。中国最早的卜用甲骨发现于新石器时代的仰韶文化晚期,是羊、鹿、牛等动物的肩胛骨。发现的这些卜骨在数量上并不多,都未加修整,无钻无凿,由此可知占卜流程是比较简单的。在此后的龙山文化诸遗址中,考古人员也发现过卜用甲骨,但数量都不多。在时代再晚点的二里头文化遗址(一般认为是夏文化)中，同样发现有卜用兽骨，且数量较之此前增加了许多。不仅如此,在较厚的牛肩胛骨上,已经出现整治的痕迹,出现先钻后灼的现象。以上这些都是卜用兽骨。

目前最早的卜甲发现于郑州南关外期,属于商代早期的考古遗址。到商代中期，卜甲的地位可能已经超过卜骨,且操作流程渐趋复杂。卜甲上有钻、凿、灼,表明当时的人们对甲骨占ト卜已有较多的控制方法。

本书是一本研究介绍出土文献中所蕴含术数文化的通俗性读物。本书全面介绍了中国古代的龟卜、筮占、梦占、择日、星占等数术文化，有助于读者了解古人不断认知世界、探索世界的过程。全书分为“钻龟焚骨，占卜求吉”“奇偶阴阳，变幻莫测”“奇幻梦境，卜以问之”“阴阳五行杂以八方：秦汉时期的《日书》”“日月星辰风雨雾电：简帛中的星占学”五个部分，先后讲述了龟卜的形式和方法，筮占方法和理念，梦占的渊源和历代文献，择日的理念和代表性著作《日书》，简帛文献所见星占资料和形式、方法。