正版现货新书 这个世界会好吗?——梁漱溟晚年口述 9787513500845 梁漱溟，（美）艾恺　著，（美）艾恺　译

本书根据梁漱溟先生1980年与美国艾恺教授对谈录音整理而成，谈话中，梁氏论述了儒释道各家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人(陈独秀、*、蒋介石、梁启超等)，回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等)，内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。

序
章 我不是学问家，而是一个思想家
一 我的思想的根本就是儒家跟佛家
二 佛家
佛家对生命的一个看法
小乘佛教主要是出世
大乘佛教——我为什么既是一个佛教徒，又是一个儒教徒
“戒、定、慧”与禅宗故事中的“棒喝”
的解放就是成佛
三 懦家
孔子的学问是生命、生活之学
我算是陆王派
王阳明的“明心见性”
四 佛家与儒家：高明的人通达无碍
佛跟孔子的异同
我在思想上倾向佛家，生活上走儒家的路
我不够一个学问家，而是一个思想家
第二章 现实问题和人生问题占据着我的头脑
一 从同盟会到北大
从参加同盟会到任教北大
与陈独秀、李大钊共事
介绍熊十力到北大任教
辜鸿铭有见识，但思想主张很偏
我与清华国学院四大导师
二 我与乡村建设
我在山东办学的经历
我做阎锡山顾问的时候
韩复榘与乡村建设研究院
我的乡村建设主张
我的二儿子是陶行知的弟子
三 奔走国事
冯玉祥让士兵又爱又怕
我的学生徐名鸿与福建人民政府
我与李宗仁的“战地党政委员会”
我与蒋介石的来往
我对胡宗南和陈诚的印象
蒋介石的贡献
周恩来是一个完人
与相交：对中国前途的认识
我和其他政治活动家的不同
四 1949年以后的岁月
我想保留一个中间人的地位
哲学教授张东荪
1953年9月，自己心太盛、气太高
动乱岁月里的坚守
三军可夺帅也，匹夫不可夺志
五 我一生重要的大事
第三章 我对他人、世界和自身的看法
一 当年人事
晏阳初对乡村问题缺乏哲学的头脑
胡适的头脑是粗浅的
康有为的价值是在他比较早的时候
点评“新儒家”代表人物
同代中对我有影响的人
我所佩服的人
伟大的中国人物恐怕还是
二 我对世界的看法
我赞成白话文运动，我不保守
对五四运动的评价
我为什么反对当年的佛教
中国的道德：是非的标准不要向外找
中国是散漫而容易和平的社会
中西社会分歧的开始
理性、理智与灵性
习俗与真理：极高明而道中庸
西方文化、中国文化与印度文化
发展总是好的
现代化的危机不会很大
对妇女解放运动的见解
我对美苏的看法
中国的前途、世界的前途
对青年的希望：在这个有希望的时候要各尽所能
对思想界的劝告
三 我是一个怎样的人
我的嗜好
我如何养生
我为什么对中医感兴趣
我不是个圣人
我的宇宙观
我怎么看待死亡
回顾一生：越平淡越好
编后记

本书根据梁漱溟先生1980年与美国艾恺教授对谈录音整理而成，谈话中，梁氏论述了儒释道各家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人(陈独秀、*、蒋介石、梁启超等)，回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等)，内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。

美国汉学家艾恺对话“*后的儒家”梁漱溟，梁氏晚年口述再现山河破碎时中国知识分子的持守与担当，品评*、周恩来、陈独秀、李大钊、梁启超、蔡元培、陶行知等风流人物，回顾梁漱溟风云激荡的一生，*直言敢谏的历史记忆。

【博雅双语名家名作系列（英汉对照）】还包括：

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《实业计划》——孙中山的百年救国梦——愈挫愈奋的救国努力，精心架构的实业计划

       环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典？为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无束地敞开思想，进行独立思考。可见要真正做一个思想家，是多么不容易。正因为是物以稀为贵吧，我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。                        
    ——社会学家、人类学家 费孝通
       他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，像胡适之、梁任公等“时代名流”，没有一个超过他的。            
    ——现代新儒家代表人物 牟宗三
        梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。                        
    ——清华大学法学院教授 许童润