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正版现货新书世间所有相遇都是久别重逢 9787540490812 白落梅[著]

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作者白落梅[著]

出版社湖南文艺出版社

ISBN9787540490812

出版时间2019-06

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号9510426

上书时间2024-11-25

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录

新版序
前言

第一卷春秋一梦
心如明镜，不惹尘埃／002
茶缘，一个从容不惊的过客／007
山水，那段宿命的前因／012
且看明月，又有几回圆／017
请和我，在红尘相爱一场／022
寒山，隐没了千年的僧踪／029
日月两盏灯，春秋一场梦／034

第二卷三生石上
三生石上，姻缘几世／040
不辜负，世味熬煮的茶／045
剑舞落花，流水千行／050
云林深处，结一段尘缘／055
人间花木，莫染我情田／060
茫茫世海，广植净莲／065
放下包袱，即可成佛／070

第三卷坐看云起
归隐南山，采菊东篱／076
山穷水尽，坐看云起／081
曲径通幽处，禅房花木深／086
枫桥，那场涛声是否依旧／091
情缘如幻梦，唯有妙莲花／096
明月松间照，清泉石上流／101
花雨满天，维摩境界／106
三生缘会，一夕修成／111
世间忧喜无定，释氏销磨有因／116
庐山，一场云林雾海的梦／121

第四卷红尘道场
误入桃源，忘却人间万种心／128
一段风流事，佳人独自知／133
红尘是道场，烟雨洗楼台／138
湖上春光至，山僧闲往还／143
烟火浊世，栽种一株净莲／148
脉脉情缘，不与白云知／153
红尘陌上，一株招摇的小草／158
汝归沧海，我归深山／163

第五卷镜花水月
深刻相逢，淡然相忘／170
高山插青云，碧水种莲花／175
红尘滚滚，世路且长／180
是几时，龙袍换成袈裟／186
春还在，人已天涯／191
镜花水月，转瞬即空／196
人生若只如初见／201
不负如来不负卿／206
一切有情，都无挂碍／212
渡口，一场淡淡的送别／217

第六卷隔世红颜
万顷河山，当是黄粱一梦／224
雨中秋菊，循香而落／230
身在空门，怎奈凡心依旧／235
太高人愈妒，过洁世同嫌／240
绣户侯门女，独卧青灯古佛旁／246

内容摘要

主编推荐
百万级书作者白落梅代表作，与《一卷大唐的风华》《一剪宋朝的时光》《三千年前那朵静夜的莲开》同为诗词品鉴佳作。
全新升级版，作者亲自修订，再添新序；包装全面升级：精美双封，彩色印刷，唯美插图。更丰富的视觉效果，更的阅读体验。
隐世才女白落梅细品禅诗，在众生的心底栽种一株菩提。禅是清净，不是死寂；禅是修心，不是无情；禅是担当，不是避世。
“记住生命里每一次微笑，记住每一个擦肩而过的身影，记住每一双眸子里闪过的忧伤。”
“我们应当相信，这世间真有这样的人，对营营名利视而不见，却为山林的一朵无名野花，心动不已。”
附、书签！

精彩内容

我是这样无意，
在一扇半开半掩的轩窗下，
让禅意的文字，
盛开在许多个宁静的夜里。
不是为给某个故事埋下伏笔，
只为在众生的心底栽种一株菩提。
请相信，
世间所有相遇，都是久别重逢。

《世间所有相遇都是久别重逢》是白落梅具有代表性的一部散文集。作者精心挑选了中国历的高僧慧能、慧远、玄奘、仓央嘉措，诗僧寒山、皎然、拾得以及苏轼、白居易、李商隐、曹雪芹等人所写的充满禅意、深具韵味的诗词作品入篇，将40余诗歌分为六卷，一一加以品鉴。文字清新秀丽，充满诗意；意境悠长深远，余味无穷。

媒体评论

心如明镜，不惹尘埃

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——唐·慧能

一直以来都认为，红尘与佛界，只隔着一道门槛，槛内是云水禅心，槛外是滔滔浊浪。佛家信缘，所以这道门槛，离人很远，如前世和今生的距离；也离人很近，只在一呼一吸间。许多人穷其一生，都无法抵达般若之门。许多人，一个低眉，一个回眸，就了悟禅意。六祖慧能，属于后者，一株菩提，一方明镜，注定了他一生禅宗的传奇。

印象中的六祖慧能，像一枝端坐在云台的青莲，明心见性，自在圆融。在此之前，他和芸芸众生一样，是一粒飘浮于凡尘的微小尘埃。父亲早亡，与母相依，砍柴度日，生命平凡如草芥，卑微似蝼蚁。命运早有安排，只给了他一场短暂的红尘游历，就挥手诀别。他的血液里流淌着佛性和慧根，在一次卖柴归家的途中，邂逅了《金刚经》，便与佛结下不解之缘。他深知，自己只是人间萍客，尘世风云万象，不过是看了便忘的风景。他说别离，舍弃人生百味，从此五蕴皆空，六尘非有。

他的离去，本无缘由，可后来我读《金刚经》，又隐约有些明白，一切来去，终有因果。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。经书卷末有四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此番意味，更见佛性。

佛度有缘人，不是所有的人，手捧经卷，耳听梵音，食髓知味，性空了悟。每个人，在滚滚红尘中，都是远航的船。佛说回头是岸，可何处是你要停泊的岸？佛一定会说，世间风尘无主，莲台才是众生的归宿。难道将船只系在人间柳岸，就是执迷不悟？遍赏秋月春风，就是贪嗔痴欲？既是各有各的缘法，你禅坐蒲团，一盏青灯，一方木鱼，几册经卷，潜心修行，淡泊度日。我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。

那些誓与红尘同生共死的人，被世俗的烟火呛得泪眼迷蒙，被风霜剑伤得千疮百孔，也不禁要怨怪，人生多戏谑，世事太无常。他们感叹现实太残酷，所有的功利、情爱以及繁华，都只是镜花水月的幻觉。自诩经得起流光的抛掷，可以将这杯掺入了世味的浓茶一饮而尽，然而，一次离别，一点人情的凉薄，就弄得他们措手不及。仓皇之际，只有选择逃离，在某个莲花开合的角落，寻找慈悲。

那是一束菩提的光芒，有世人向往的澄净与平和，可以抚慰我们单薄的灵魂。当年五祖弘忍年事已高，急于传付衣钵，遂命弟子作偈以呈，以试他们的修行。神秀便作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能听后亦诵一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 弘忍知后，传慧能衣钵，将其定为传人。慧能修行年岁不及神秀，但他的偈语，更明心见性，不染尘埃。可见修行在于心，一切源于觉性和顿悟，心中无念，烦恼皆无。不是静坐于蒲团，敛心了空，才算是参禅。须知，在吃穿住行一切寻常事中，皆可体会禅的境界。

六祖慧能识自本心，达诸佛理。人生喜怒哀乐、生老病死皆已参透，他连自身的存在都已忘却，达到一种舍念清净的境界，也就是佛家所说的涅槃境界。这样的禅定和超脱，有几人可以做到？六祖慧能的偈语，真正了悟的，寥寥无几。但我们可以在他的偈语中，摒除一些杂念，获得一点清凉。几个僧者讲经，殿内时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。争论不休时，慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，心动则万物动，于是体会到世间万般苦；心不动，则不伤，清净自在，喜乐平常。

…………