正版现货新书 汪曾祺经典小说(共4册宣纸版汪曾祺诞辰典藏)(精) 9787559639783 汪曾祺 著 华景时代 出品

汪曾祺小传

汪曾祺，作家，戏剧家。一九二〇年三月五日（阴历正月十五）生于江苏高邮，一九九七年五月十六日病逝于北京。

汪曾祺的家庭是一个旧式地主家庭，乡下有田，城里开着两家药店和一家布店，算是殷实人家。家中文化氛围也很浓厚。曾祖父、祖父都是读书人，在清代做过贡生，父亲汪菊生曾在南京读旧制中学，金石书画皆通，这对汪曾祺的成长和兴趣爱好的养成有很大影响。

从幼儿园、小学到初中，汪曾祺都是在家乡度过的。从小学起，汪曾祺学习明显偏科，作文常受表扬，其他科目凑凑合合。一九三五年，汪曾祺初中毕业后，考取江苏江阴的南菁中学读高中。一九三七年抗战爆发，江阴被日军占领，汪曾祺被迫回乡避难，后在淮安中学、私立扬州中学、盐城临时中学等校辗转借读。一九三九年，汪曾祺和几个同学一起离开家乡远赴昆明，考取西南联合大学中文系，师从闻一多、朱自清、沈从文、罗常培等著名教授，并开始发表小说、散文、新诗等文学作品。目前可见汪曾祺zui早发表的作品，是写于一九四〇年四月二十二日的短篇小说《钓》，刊于同年六月二十二日昆明《中央日报》，当时他还在读大一。

一九四四年汪曾祺从西南联大肄业后，先后在昆明、上海教过中学，在北京历史博物馆当过职员，同时继续从事文学创作，一九四九年四月在上海出版了短篇小说集《邂逅集》。一九四九年北平和平解放后，汪曾祺报名参加人民解放军南下工作团，在武汉参与了接管中学工作，后回到北京，先后在北京市文联、中国民间文艺研究会工作，编过《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》等刊物。其间发表过散文《国子监》等少量文学作品，根据小说《儒林外史》创作过京剧剧本《范进中举》。

一九五八年夏，汪曾祺被『补课』为右派，下放到张家口农业科学研究所劳动改造。他根据农村劳动经历，创作了《羊舍一夕》等三篇短篇小说，后由中国少年儿童出版社结集出版。

一九六二年汪曾祺调回北京，此后一直任北京京剧团（后改为北京京剧院）编剧，直到一九九〇年办理离休手续。在京剧团，他先后参与了《王昭君》《凌烟阁》《小翠》《擂鼓战金山》等传统题材和《沙家浜》《雪花飘》《裘盛戎》等现代京剧的剧本创编工作。

一九七九年后，汪曾祺重新开始了中断十余年的小说创作，相继发表了《骑兵列传》 《受戒》 《异秉》 《岁寒三友》 《大淖记事》《徙》等数十篇短篇小说，其中《大淖记事》获一九八一年全国优秀短篇小说奖。汪曾祺的小说许多以故乡高邮的旧时风物为题材，但其中融入了他对于生活的新认识和当代人的感情。

汪曾祺称自己写散文是『搂草打兔子，捎带脚』，但写下的散文数量相当可观。人民文学出版社新近出版的《汪曾祺全集》，收文约四百万字，其中散文占了近一半。汪曾祺在为自己第 一部散文集《蒲桥集》撰写的『广告词』中说：『此集诸篇，记人事、写风景、谈文化，述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。』此言虽略显夸张，但基本概括出了汪曾祺散文的特点。

汪曾祺曾在诗中说：『我有一好处，平生不整人，写作颇勤快，人间送小温。』人间送小温，是汪曾祺的文学主张，也让他的作品受到不少读者的喜爱。

（汪朗根据汪曾祺生前撰写的《小传》补充）

本书是汪曾祺经典小说汇编，线装印刷，共分为四卷。收录汪曾祺自1940年到1996年创作的经典小说66篇，由汪朗（汪曾祺长子）亲自审定篇目，包括脍炙人口的《受戒》《异秉》《大淖记事》《鉴赏家》《八千岁》等，也有早期名作如《复仇》《鸡鸭名家》等。

汪曾祺善于描摹人间百态，他笔下的人物形形色色，故事妙趣横生。风俗画式的写作，宛如“纸上清明上河图”，带有浓郁的市井气息。他把靠情节取胜的小说上升到文化小说的层面，始终呈现出一种传统文化意识和审美旨趣，用散淡的笔致展现出至真至纯的人性美，故事淡而有味，勾起人们纯粹的感动。

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国当代小说家、散文家、剧作家，也是京派作家的代表人物，在散文、小说、戏剧方面皆有成就。被誉为“抒情的人道主义者”“中国zui后一个纯粹的文人”“中国zui后一个士大夫”。

作品《邂逅集》《羊舍的夜晚》《沙家浜》（合写）《异秉》《受戒》《大淖记事》等都曾在文坛引起巨大的反响。

汪曾祺经典小说（一）

庙 与 僧 一

受戒 九

鸡鸭名家 三九　

囚犯 六九

邂逅 七八

大淖记事 九二

职业 一一七

侯银匠 一二三

辜家豆腐店的女儿 一二九

桥边小说三篇 一三五

晚 饭 花 一五八

王四海的黄昏 一七四

汪曾祺经典小说（二）

异　秉 一

日　规 一六

老　鲁 二七

鸡　毛 四七

钓人的孩子 五九

故里杂记 六五

故乡人 八七

故人往事 一〇二

故里三陈 一二〇

薛大娘 一三五

小姨娘 一四二

安乐居 一五〇

小学同学 一六六

小　芳 一七五

昙花、鹤和鬼火 一八八

汪曾祺经典小说（三）

鉴赏家 一

岁寒三友 一〇

八千岁 三三

徙 五三

黄油烙饼 八一

七里茶坊 九一

云致秋行状 一一三

小说三篇 一四三

尾巴 一六〇

八月骄阳 一六二

郝有才趣事 一七五

虐猫 一八五

汪曾祺经典小说（四）

复仇 一

拟故事两篇 一三

落魄 二〇

金冬心 三五

迟开的玫瑰或胡闹 四五

捡烂纸的老头 五六

樟柳神 五九

鲍团长 六九

瑞云 七七

黄英 八七

蛐蛐 九三

石清虚 一〇〇

陆判 一〇三

双灯 一〇九

画壁 一一三

捕快张三 一一七

同梦 一二一

明白官 一三一

牛飞 一三四

虎二题 一三六

名士和狐仙 一四五

关老爷 一五一

小孃孃 一五七

合锦 一六四

黄开榜的一家 一六九

百蝶图 一七五

礼俗大全 一八二

本书是汪曾祺经典小说汇编，线装印刷，共分为四卷。收录汪曾祺自1940年到1996年创作的经典小说66篇，由汪朗（汪曾祺长子）亲自审定篇目，包括脍炙人口的《受戒》《异秉》《大淖记事》《鉴赏家》《八千岁》等，也有早期名作如《复仇》《鸡鸭名家》等。

汪曾祺善于描摹人间百态，他笔下的人物形形色色，故事妙趣横生。风俗画式的写作，宛如“纸上清明上河图”，带有浓郁的市井气息。他把靠情节取胜的小说上升到文化小说的层面，始终呈现出一种传统文化意识和审美旨趣，用散淡的笔致展现出至真至纯的人性美，故事淡而有味，勾起人们纯粹的感动。

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国当代小说家、散文家、剧作家，也是京派作家的代表人物，在散文、小说、戏剧方面皆有成就。被誉为“抒情的人道主义者”“中国zui后一个纯粹的文人”“中国zui后一个士大夫”。

作品《邂逅集》《羊舍的夜晚》《沙家浜》（合写）《异秉》《受戒》《大淖记事》等都曾在文坛引起巨大的反响。

鸡鸭名家

我的行李已经由人先放在我要住的房间里去了，我就一直走到方丈找『当家的』和尚。当家的早已经迎了出来。这个和尚整个可以用一个『黄』字括尽了。第 一，他胖得很，说胖还不大对，应当说肉多得很，腮帮子坠坠的，脑后长平了又打了折，连上下眼睑都『厚夺夺的』，这么样，他不有个向外翻出的双料嘴唇，那就是不合理了。不过他的肉可不像一般胖子一样细软，似乎都割下来搁了几天再合到一块儿去的。这周身陈肉上一个一个毛孔都清清楚楚。于是，我想，你总不能再不想起你自己上菜场买小菜的那段生活了。这个胖和尚在我面前发黄。他从头到脚都是黄的。和尚的头刮过不久，直裰敞开，而脚下一双僧鞋是趿着的。僧鞋踏在脚跟的一块已经发一种深沉的油光。是夏天，他不穿袜子。说真的，zui唤起我的『黄』的印象的是他那双肥脚，我一辈子没见过那么黄的脚。他就从肿肿的脚踵一直黄上去。黄，而发暗，不反光。没有办法，我相信，就把这个和尚切开了，里面的肉也都这种暗黄色。——我所说『黄』已经括尽了他，是主张胖也可以含在黄里的。不过人家是『当家的』，我们不应随便叫他个甚么，得称呼一声『当家』，尽管他胖而且黄，是吧？

当家和尚领我进了方丈，把他两个猪眼睛摆在我面前。这真是一个『方丈』，不能更大。一张大床占去一半。床是乡下新娘子房里会可以见到的雕花木床，庙里这样床计有四张。床上有粗夏布印花帐子，印的是梅兰竹菊蓝颜色的花。米缸，油壶，咸菜坛子，一副『经担子』。后来一次当家的招呼一个老太婆『你怎么老不到庙里来坐坐』， 老太婆说『你那个房子，哈叭狗都转不过身来！』她实在没有念过书，不知道有『厅事前不容旋马』这句话，她不是抄袭。当家的案上摊得一本草纸订的帐簿。一支笔正从左上角斜斜的滚过右下角。和尚请我抽一枝烟，他自己则呼呼噜噜吹起水烟袋。这个方丈里充满各种气味。这些气味我并不陌生。而当我想着如何送当家的一张香烟广告的美人图的时候，我实在不能不抬起头来看看，因为我又辨出一种气味来了；果然，一大块咸肉挂在梁上！天大概要变了，咸肉上全浸浸的发潮。地下是一块油渍，就在我椅子旁边。而一颗琥珀色油珠正凝在末端，要滴不滴的。我等着等着，半天半天，想等到听见答的一声就起身出来。——我希望你对这块咸肉不要大惊小怪，像我当初一样。庙里还养得三口小猪，准备过年时卖去两只，留一只自己杀了吃呢。

方丈在正殿的旁边。殿上一般供着三世佛，有鱼鼓磐钹。这殿上，在我住在庙里那么些日子之中，只有一次显得极其庄严，他们给一家拜梁王忏的那一次。庙里和尚一齐出动，还请来几个客僧，都披挂得整整齐齐，唱了好几天。屋上拖下长长的旙，炉里烧起降香，蒲团上遮了帔垫，和尚像个和尚，庙像个庙，其余的时候只是那三尊佛冷清清坐着。早晨黄昏，有个小和尚做功课。一个人矮矮的跪在长凳上，点了香，看了油，敲磬三声，含含糊糊的念起来，不知甚么道理，听起来颇觉哀楚。

小和尚十一二岁。虽穿了和尚衣服，可是赤着脚。坐在屋里总听见他赤脚的打在天井石板上拍拍的响。那是他跟一条狗闹着玩，或是他追黄狗，或让黄狗追他。这孩子不大见他上树捉知了，下河摸虾。比普通庄稼孩子文气得多，无野像。虽然当家和尚说他淘气得很，常常打他。一挨打，他就伏在门口布袋和尚脚下悠悠的哭，一哭半天。黄狗就扑在门槛旁边看着他。只有过年那几天我见他兴奋过一阵子。外面许多孩子跑到庙里来滚钱，他也参加了，而且似乎赢了几个。他告诉我以前还有一个小和尚，是他师兄。一天在门外河里洗澡，教水鬼拉下去了。半夜三更，现在，有时听见外面水车响动，那是他师兄踩着玩。门口那架车，他们以前老踩，河边田是庙里的。这小和尚，你知道你很懂得寂寞么？你一定想开门出去看看的。

庙里大和尚一共三个。当家的，二师父，——乡下多叫他为二当家的，他的上下我不记得了，以小和尚口气，称之为二师父，还有一个，被称为能师父。所以有这么一个比较特别的称呼，是因为他不是在本庙出家的。

这能师父头上是否有疤，想不起了。我觉得他似乎尚未受戒，也许已经受过戒，我如此觉得是希望他可以随时还俗罢了。听小和尚说，他不是这里的人，虽然因为在这庙里住了很久，说话已经与别的和尚一样，听不出外乡口音。这家伙衣服总是挺挺括括，腰是腰，缝是缝，那怕是一件旧的，也称身合样。听说他还有个本领，是能够『飞铙』。这在盂兰会焰口中可以见到。是用两片大铙耍出许多花样。或让它在手指顶上的溜溜转；或哗喇喇掷向半天，用手或铙接住，反身背手，丢裆插腰，百无一失。这玩意城里大户人家不兴，大庙里和尚也不会。做盂兰会的多是湖西和尚。这能飞铙的和尚又必皆会吹笛拉胡琴，唱百种时调小曲。这在盂兰会人神共乐时用得着的。这和尚透着一股机灵鬼巧。若说他能不沾染甚么事情，教人不信。他如何会住到这么一个乡下小庙里来，就当有些缘故，决不是普通行脚挂单。能师父身材属于『三料个子』，不高不矮，薄薄的嘴唇，手上一个金戒指，袈裟多是绸的。真的，他要是留起来，一头好头发！当家的对于这么一个外客是否欢迎，不得而知。不过那些时候倒也相安无事。当家的对于能师父的爱憎只在牌桌上看得出来。

乡下法事少，长日清闲。当家的把几天来旧账画一画，算算离收租尚远，到殿上扬声叫能师父。能师父正用修脚刀修他左边脚掌的一片老皮子，心里正想，到时候了，怎么还……，一听那个像闷在木桶里的叫唤，即放下小刀，拂去脚皮，枕头下抽出一卷票子，挑了两张破烂的，回答一声『来了。』大殿上现成有吃饭桌子，不用搭。好，打牌了。其实村上两个闲汉照例来得正巧，庙里有一副二十年老麻将，骨子面子虽有些地方脱了节，用糯米饭粘过，粘过又脱；一张二万是后补的，是张花；不过大家摸起来都顺手。也有时斗纸牌，可是簇新的江源记，三星都是加金的。我有时也到他们后头去看看，当家教我学学，说是『不难的。多用点脑筋就会了。』而正在这时他漏碰了一张绝七万。他们对于每一张牌都有一个特别称呼，这自然又多是『荤的』，与女人有关系。当家的跟我一样，不大了然。我看见能师父打了一张五索，说『女学生，花钱买不到的！』可怜当家的就只顾抽烟，把一副二五八平胡给错过了。大概除因特殊事故，上午十点到下午五六点，十六圈，闲汉散了。能师父回房，数数今天赢的，又连枕头下的一齐掏出来，十块五块各放一处，叠好了锁到箱子里去。当家的则颇为不好的牌运弄得有点累了，不说话，独自坐在零乱的牌桌上，怅怅的鼓起眼睛，一副清一色，清一色，三条一张也没有现呀，……直到一个花脚大蚊子在他耳朵上狠狠的啄了一口，才找了半天，找到那双鞋子，捧了个水烟袋回方丈。

二师父若是回来，则牌桌上三个光头，二师父圆圆的，眉眼口鼻都无棱角，而且一脸是笑。二师父比能师父高大，没有当家的肉多，面色红润，额门发光。他穿得整整齐齐，一个纽子都不缺，当胸一挂大念珠，鞋底都是白的。他身上东西多半是杭州货。二师父回来，一家，应当说一庙，不，还是说一家吧，一家都欢喜。小和尚第 一个奔出去又奔进来，手上一个包袱，包袱里有他的芝麻饼。能师父，当家的，都上二师父屋里去了，连那个老香火道人都兴冲冲去打洗脸水，二师父那条雪白的毛巾招他爱。二师父难得回来住几天。二师父另外『有』个庙，弄得很『得法』，春上才募了一个殿子，又给菩萨开了光。有一次仿佛听说要给能师父也『弄』一个，结果不详。我与二师父见面多，因为我也有时不在庙里。

有一天，我正在庙后看小牛吃奶，小和尚来叫我。

『哎，去看，二师父回来了。』

二师父实在不比这个小牛好看，我说我不去。听说这回回来要住一阵，总要见到的。

『哎，二师父把师母接来了！』

这可实在有点出乎我意想之外。

这个，这个甚么呢？这倒真难称呼，……好吧，这个女人，这个女人高高的身材，穿一身黑香云拷纱衫裤，襟头挂一枝白兰花，脑门绞得齐齐的，长长的眼睛，有点吊，嘴里两个金牙，正坐在雕花木床前半低着头喝茶。二师父则用他的雪白的毛巾洗脸，一瓶双妹老牌花露水。——这女人我想是个寡妇。她一直住在庙里，到我走了她还没走。

你奇怪，我怎么弄到那么一个庙里住了好几个月？你大概还想知道我终天做些甚么事情，这我一时都无从回答你。事情一晃就八九年了，我有时也想想。当家的大概总死掉了，我似乎看见他黄黄的坐在一口缸里。现在当家的应当是小和尚。能师父想是没有还俗，多半是离开到别处去了，我仿佛很能知道他打叠打叠东西，背上，跨下一只船时的心。至于二师父，他应该有两个儿子了。我还想知道那个小小院子如何了。院在殿后，迤东有两间屋，我住。有两个小门，可以关死，与外面隔绝，门上有两行墨书：

一花一世界

三邈三菩提

我闲常出来走走，则从另外一个圆门回来，经过三个小石塔，那是和尚的坟。院里夏天绿杨中知了极多，现在该落满一院桐叶了吧。桐叶落在我的屋瓦上哗啦啦响。再我很怀念那个老香火道人，他须眉皆白，一腿筋疙瘩，终年在门前打草鞋，我没有听他说过一句话。若要坐船，招呼他，立刻给拿桨。船扁而小，通身漆成红色，坐到那里去，一望而知是庙里的。呵，才起水的鱼，多鲜的菱角。……

汪曾祺是一文狐，修炼成老精。   ——贾平凹

就像一晚白粥，熬得刚刚好。   ——梁文道

汪曾祺的白话句子，成精了，随手便是。   ——阿城

若世界真还公平，他的文章应当说比几个大师都还认真而有态度，有思想也有文才！“大器晚成”，古人早已言之。可爱还是态度，“宠辱不惊”！   ——沈从文

汪老的文章zui好读，他已经是世故到了天真的地步，zui好读往往zui不易读，犹如武侠的zui高境界，“看似无招，实为至招。”   ——王安忆

他带给文坛温暖、快乐和不凡的趣味。笼统地说，美，应该是所有作家创作的品质，但是我觉得在汪曾祺的笔下，美有不可多得的特质，它是健康的、快乐的、平和的、向上的，但同时又蕴含一种淡淡的忧伤和感动、不动声色的幽默，这是汪曾祺小说总能够带给我们的感受。   ——铁凝

好作家一定要有自己的腔调。汪曾褀的腔调就是业已灭绝的文人气，就是业已灭绝的士大夫气，这种气息在当今的中国极为稀有。汪曾褀的背后站立着一个人，那个人就是陶渊明。  ——毕飞宇

（汪曾祺） 呈现出大家的风范，其风格似九曲流水，空谷清音，是中国文学宝库中一块闪亮的瑰宝。

——苏童

明末小品式的文字，阅读时开窗就能闻见江南的荷香。  ——冯唐

 汪曾祺的作品洋溢着这样的道德观的迷人气氛。他的小说也自有一种力量。这种力量并未达到震聋发聩、令人心情激荡的程度，但却会使人在心灵深处持久地颤动。   ——曹文轩