正版现货新书 当代社会交往理研究 9787576827613 赵淑辉著

绪论

一、当代社会交往理性问题的提出

(一)现实交往的异化

(二)交往理性的缺失

(三)理论研究中对交往理性问题关注不足

(四)经典作家交往理性研究的思想启发

二、交往理性研究的价值

(一)实现工具理性和价值理性的统一

(二)交往理性对交往生活的规范

三、“交往理性”范畴在我国的研究状态

四、交往理性研究的思路

第一章交往理性的理论解读

一、交往理性”的学理分析

(一)交往行为与交往理性的内涵

(二)交往理性的特征

二、交往理性的文化生成

(一)交往理性的文化构成要素

(二)交往理性的文化生成机制

三、关于交往理性的思想

(一)马克思关于交往的思想

(二)哈贝马斯关于交往理性的论述

(三)马克思与哈贝马斯交往理性理论的比较

第二章交往理性的历史及其文明价值

一、交往理性的历史轨迹

(一)远古时代交往理性的萌生

(二)文明时代交往理性的发展

(三)现代社会交往理性的时代超越

二、交往理性对人实现自我的价值

(一)交往理性对思维方式的影响

(二)交往理性引导人生境界的提升

(三)交往理性构建和谐的人际关系

三、交往理性对社会发展的意义

(一)交往理性对经济发展的价值

(二)交往理性对民主政治的价值

(三)交往理性对文化发展的价值

四、交往理性对思想政治教育的作用

(一)思想政治教育交往理性的澄明

(二)交往理性统摄思想政治教育的全过程

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第三章当代社会现实交往理性的审视

第四章当代社会交往理性的文化建构

结语

参考文献

后记

一、当代社会交往理性问题的提出

(一)现实交往的异化

当代社会交往困境的全面呈现，引发了我们对交往问题的高度关注。当今社会已进人了全球化时代，尤其是交往全球化。然而，当代社会交往异化的不时呈现，让人们对交往产生了前所未有的困惑。异化理论是马克思用来批判资本主义的主要理论，同时异化也是揭示当代社会交往困境的理论依据。“所谓异化的交往，是指交往作为手段与人相对立，交往主体的一方沦为客体或双方共同降为客体，交往的主体间性内涵扭曲和丧失。”(王晓东，2005)在现实生活中，异化交往主要表现为人与人之间交往关系的扭曲，人与人之间的交往被物与物之间的交换所遮蔽，人们不是在理性地考虑交往价值，而考虑的是交换价值。人与人之间的情感关系、伦理关系被物化了。面对当代社会交往中存在的异化现象，需要我们理性地分析。哈贝马斯在他的《交往与社会进化》一书中曾对交往的异化做出理性的解释:“异化是历史范畴，它不是人类的迷途或误入歧途，而是人类社会发展的必然，是人类社会的充满矛盾的前进发展阶段。随着生产力的发展，个人被片面化，但人类及群体或社会得到了全面的进步。”(哈贝马斯，1989)因此，选择“交往理性”作为研究的主题，目的在于通过对当前中国交往实践中存在的异化现象进行历史的、辩证的剖析，认清交往理性在交往活动中的核心地位以及交往理性对人和社会发展的作用，通过对当代社会理想交往理性的建构和文化培育，矫正现实交往中的异化，为人的全面自由发展提供思路。

(二)交往理性的缺失

当前交往实践的困境的产生是由于交往理性出了问题。交往理性是指导交往行动的观念形态，它引导和操纵着人们的交往行动。在合理的交往理性的引导下，必然会产生积极、健康的交往行动;反之，必然导致交往实践的不合理，甚至是异化。当前中国社会交往理性的缺失，既有历史原因，也有现实因素的干扰。人类进人现代社会以来，工具理性的盛行导致理性的分裂，表现为工具(技术)理性的扩张和价值理性的遗忘。现代社会理性的分裂引发了一系列社会问题，也加剧了社会交往的异化和交往理性的缺失。社会交往困境的出现，归根结底在于社会交往理性的缺失。当前我国社会交往理性的缺失主要缘于:一方面，由于理性的分裂、工具理性的扩张以及政治人、经济人的“理性殖民”，导致整个社会交往价值取向的功利化和实用主义，忽视和遗忘了交往的精神价值。现实生活中，虽然人们每天都忙于交往，但却往往忽视了人与人之间交往的真正意义，交往变成了实现某种目的的工具或手段;另一方面，在现实交往的“主体一客体”模式上，忽视了另一极主体的存在。在“主体一客体”关系中，交往相对一方的主体性、个性得不到伸张，交互主体性无法形成，真正的交往无从谈起。交往实际中的这种功能化和单极主体的交往意识，导致了社会交往生活的重重困境。所以，现代交往理性的缺失是现代社会交往困境产生的病灶所在。

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