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作者(英)肯·道登(Ken Dowden)著
出版社西北大学出版社
ISBN9787560456850
出版时间2025-09
装帧精装
开本19cm
定价88元
货号18442659
上书时间2026-06-12
华恨,江苏盐城人,陕西师范大学宗教学专业硕士研究生,学位论文《宙斯的意愿——赫西俄德(神谱)中的神义论》。
肯·道登(Ken Dowden),英国伯明翰大学古典学、古代史和考古学荣休教授,专注希腊神话、希腊宗教和古代小说研究,曾任伯明翰大学人文学院院长,考古和古代研究所所长,哲学、神学和宗教学院院长。著有《死亡与少女》《宗教与罗马人》、《希腊神话的运用》《欧洲异教》合编《希腊神话研究指南》。
丛书前言:为什么要研究古代世界的诸神与英雄
地图目录
插图及提供方目录
前言
大事年表
为什么是宙斯?
介绍宙斯
关于宙斯的证据
解释宙斯
小结:宙斯的第一印象
关键主题
一、想象宙斯
小结
二、宙斯和诸神与凡人的关系
宙斯在青铜时代
父亲、兄弟和丈夫
宙斯的诞生与死亡
提坦之战、提丰、巨人之战
宙斯的性活动
小结
三、宙斯从天象到命运
天象、闪电
(奥林波斯)山
对时间和事件的控制
小结
四、宙斯与社会秩序
雅典
宙斯中心
王者与宙斯的正义
历史上的王者
异乡人的需要:陌生人、求援者、誓言
家庭生活中的宙斯:祈祷、奠酒祭神和赌咒发誓
小结
五、思考宙斯
荷马和古代诗人的愿景
前苏格拉底思想家
肃剧阶段
柏拉图和亚里士多德作品中的宙斯
某些希腊诗人
斯多亚学派和其他学派:寓言和英雄神化论
融合
希腊人思考罗马人的朱庇特
小结
宙斯效应
六、各个历史阶段
基督教终结了宙斯?
朱庇特在西欧5-12世纪
12-13世纪:文艺复兴前的复兴
宙斯和文艺复兴
诸神的黄昏
拓展阅读
参考文献
缩写
人名和地名索引
主题索引
附录一:古代世界的诸神与英雄译名表
附录二:去梦想不可能的梦想
跋“古代世界的诸神与英雄”
宙斯,希腊众神之王,闪电之主,他是那些冒犯者的打击者,他是统治奥林波斯山的天神。宙斯是最高级的神:kydistos,megistos,hypatos——最光荣,最伟大,至高无上。他是人类与诸神之父,他看到一切,他筹划一切。我们不能也不可能理解他的思想,但是就像埃斯库罗斯的肃剧《阿伽门农》(1487)中的长老们吟诵的那样:“没有宙斯,什么也不能实现。”
我们还敢相信宙斯依然存在吗?多神论者,即信仰多个神的人,应该可以毫不犹豫地把他看作是一个附加的神,或者仅仅是他们自己的一个关键神的希腊名字。对于一神论者来说,为什么他不应该是一种探讨唯一神、接近唯一神的方式呢?毕竟,他是唯一给希腊多神论提供意义的筹划力量。
然而对我们来说,宙斯只不过是虚构的叙事:他粗鲁、好色、强大、不负责任。我们从现代绘画、古代艺术书籍中,有时是在博物馆里的实物和他通奸的神话中了解到他。希腊人怎么能崇拜这样一个不靠谱的(empty)神呢?宙斯下雨了,他们的庄稼生长了;宙斯打雷了,是他很生气;一场战役失败了,是他们献祭得还不够;一场战斗胜利了,他们把一件战利品献给了作为胜利给予者(Tropaios)的宙斯。就这些吗?
由始至终,宙斯都是不可见的,他以神秘的方式操纵着宇宙的因果系统,并引发着每一个事件。在西方文学的开端荷马的作品中,他是一种奇怪而遥远的力量,专注于我们的世界,并使之成为本来的样子。宇宙展现了宙斯的正义。这是严厉的正义。无论是荷马、肃剧诗人还是哲人,都不认为他们有他正义的标准,甚至斯多亚派的哲人克来昂特斯(Cleanthes),也可能会为他写一首颂诗,例如他努力抓住一些东西,以示宙斯在我们的世界之中,或者更确切地说是在我们的世界之外——以某种方式在以太中的所在。神话只是一种讨论宙斯的方式、一种说话的方式(facon de parler)。没有人相信诸神真的在帖萨利(Thessaly)的山顶上有一座宫殿。神话一直是一个寓言,将神秘事物转换成另一种语言。如果希腊人经常以一种有趣的方式对待他们的神话,这可能会震惊养育在经典和圣书中的几代人,至少部分是因为他们没有那么认真或天真地对待神话。古希腊人的世故并不比我们少。
我们从神话、崇拜和艺术中了解宙斯。这三者融合在一起,形成了希腊人在想象中创造并尊敬的宙斯。神话将宗教遗址包裹在诸神和英雄的氛围中,并呈现出当前宗教生活在过去的起源。从孩提时代起,它就成为表演的主题——无论是叙事诗、戏剧还是颂诗所演绎的——它是古代教育和生活的核心。崇拜是对神的至高无上和我们对神依赖的不断承认:它拥抱家园、城邦及其乡间,并定义了什么是希腊人。时间本身是由一年中节日的节奏所决定的,例如,奥林匹克节日和从出生到死亡的生命阶段的各种仪式之间的时间跨度。艺术赋予我们对诸神及其神话的理念以可见的形状和独特的意义;它的作用远不止装饰寺庙和神龛:它是宗教思想渗透到全世界的一种工具。
本书分为三大部分:第一部分“为什么是宙斯?”回答为什么要研究宙斯,第二部分“关键主题”表明宙斯神话对希腊人意味着什么,第三部分“后来的宙斯”表明宙斯神话在欧洲传统中的意义。
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