内容摘要 第一章跨文化与交际概述当今时代，跨文化交际已经成为一种无处不在的现象。随着外语教学在全世界范围内的展开，人们对不同文化传统的不理解已经成为人们交流与沟通的真正障碍。语言教学的目的是培养学生的交际能力，对中国学生而言，英语是一门外语，包含着丰富的异域文化。那么，英语教育的目的就不仅仅是传授知识与技能，更重要的是培养学生的跨文化交际意识和能力。可以说，跨文化交际这一思想贯穿整个英语教学的始末，对英语教学的质量与效果产生深远影响。因此，本章对跨文化交际理论进行探讨，包括文化与语言、文化与交际、跨文化交际三个方面。第一节文化与语言一、文化(一）文化的定义“文化”这一概念具有十分丰富的含义，关于“文化”的定义也是众说纷纭。在西方语言中，“culture(文化)”一词源于拉丁文cultus，原意是“耕作”，后来引申为居住、动植物培育等。英语、法语语言中的“culture(文化)”一词也有“栽培、种植”的意思。后来，它又被引申为对人性情的陶冶和品德的培养。由此来看，西方的“culture”-一词更注重人类的物质生活，后来才开始涉及精神与人文的意义。17世纪，德国法学家普芬多夫(Pufendorf)首次将文化作为独立的概念提出来，并对文化进行了明确界定。他指出，“文化是人的活动所创造的东西和依赖人和社会而存在的东西的总和”。英国人类学家爱德华·泰勒(Edward Tylor)在1871年出版的Primitite Culture（《原始文化》）一书中提道：“所谓文化和文明，乃是包括知识、信念、艺术、伦理、法律、习俗以及作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”美国的文化学家与人类学家克罗伯与克拉克洪(Kroeber & Kluckhohn)提出了一个关于文化的综合定义，即“文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它通过符号的运用使人们获取和传递，文化代表了人类群体的显著成就，尤其是价值观念文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类做进一步活动的因素。”关于“culture”一词的定义，The New World Encyclopedia(1974)提供的释义是：“Culture is the totality of the spiritual,intellectual,and artistic attitudes shared by agroup,including its tradition,habits,social customs,morals,laws,and social relationsSociologically,every society,on every level,has its culture.”(文化是一定群体所共享的精神、知识、艺术观点的总和，包括传统、习惯、社会规范、道德伦理、法律秩序、社会关系等。从社会学的意义上说，任何社会和阶层都有属于自己的文化。)《牛津简明词典》将文化定义为“艺术或其他人类共同智慧的结晶”。《苏联大百科全书》对文化的概念进行了广义与狭义的区分，广义文化是指社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式以及人们所创造的物质和精神财富；狭义文化指的是人们的精神生活领域。在我国，“文”与“化”两个字结合起来使用最早见于《周易·贲卦》：“观乎天文、以察时变；观乎人文，以化成天下。”其中，“天文”是指自然天体的构成及其规律；而“人文”则指人类社会的构成及其规律，包括文明礼仪、人伦道德在内。“人文”与“化成天下”结合使用，可以体现“文化”一词的基本含义：通过人伦教化使人们自觉行动。“文”与“化”合并为一个词是在西汉之后。西汉刘向《说苑·指武》中记载：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”与“武力”是两种截然不同的教化方式。由此可见，中国古代关于“文化”概念的界定主要属于精神范畴。我国《辞海》对文化进行了如下界定：“文化从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”我国著名学者季羡林认为，给文化下一个准确的定义十分困难。根据他的观点，凡是在物质方面和精神方面对人民有好处的东西就叫作“文化”。根据上述论述不难发现，关于文化的定义因角度不同而不同。通常而言，可以从狭义与广义来对“文化”加以理解。狭义的“文化”仅指精神文化，如社会的意识形态、风俗习惯、用语规范以及与之相适应的社会制度和社会组织；广义的“文化”既包括精神文化，也包括物质文化。（二）文化的分类关于文化的分类，学术界也存在很多观点。下面主要介绍几种常见的观点。
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