西方传统 经典与解释：苏格拉底的申辩（修订版）
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作者[古希腊]柏拉图 著；刘小枫、甘阳 编；吴飞 译
出版社华夏出版社
出版时间2017-01
版次2
装帧平装
货号1551988
上书时间2023-10-13
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商品详情
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- 商品描述
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【书 名】 苏格拉底的申辩
【书 号】 9787508090191
【出 版 社】 华夏出版社
【作 者】 【古希腊】柏拉图 著 吴 飞 译/疏
【出版日期】 2017-01-01
【版 次】 2
【开 本】 32开
【定 价】 49.00元
【编辑推荐】
《苏格拉底的申辩》翻译注疏本自2007年出版，至今已近十年。由于此书在柏拉图对话中特殊的地位，它的需求量一直很大，所以几年前就已经买不到了。此次作者做了修订。改正了书中的一些错误，其中有翻译和注释的错误，也有许多常识性的错误，尤其包括希腊文拼写的错误。
相信这个修订本会得到更多读者的欢迎。
【内容简介】
苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言：“我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是神。”……苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在，哪怕在很后作出决定之后，他还是在谦卑地告诉自己和雅典人，生与死究竟哪个更好，知道的仍然只有神。苏格拉底不会作出任何结论，他在这个重大问题上，向他的神献出了很虔诚的哲学祭品，也留给了雅典人一个永远思考不尽的哲学问题。
【目录】
引言（吴飞）
一
苏格拉底的审判
二
柏拉图的《申辩》
三
《申辩》中的几个主题
四
《申辩》从古典到中世纪
五
《申辩》在现代欧洲的复兴
六
现代《申辩》研究中的三个问题
七
《申辩》与现代哲学
八
西方当代《申辩》研究的版本情况
九
中国学界对《申辩》的翻译与研究
十
本书的翻译与义疏
缩写对照表
苏格拉底的申辩（柏拉图 著 吴飞 译）
一
真理与修辞
二
案情的真相
三
哲学生活的根据：针对第*拨控告者的辩护
四
在哲学与政治之间：针对第二拨控告者的辩护
五
为哲学而死的理由
六
惩罚与荣耀
七
临别告白
生的根据与死的理由（吴飞）
——《苏格拉底的申辩》义疏
一
真理与修辞（17a1-18a6）
二
案情的真相（18a7-19a7）
三
哲学生活的根据：针对第*拨控告者的辩护
(19a8-24b2)
四
在哲学与政治之间：针对第二拨控告者的辩护
(24b3-28a1)
五
为哲学而死的理由（28a2-31c3）
六
惩罚与荣耀（35e1-38b9）
七
临别告白（38c1-42a5）
主要参考文献
修订版后记
【文摘】
……
然后，苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言：“我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是神。”（42a2-5）从他对雅典人的告别演说中，我们早已看到了苏格拉底的心胸。认识到人的必然局限并以哲学为业的他，绝不是一个斤斤计较、睚眦必报的人。虽然他告诉雅典人说，好人一定有好报，坏人会受到谴责，但被整个雅典处死的苏格拉底知道，对他的在天之灵的*好安慰，并不是让整个雅典城遭受天谴。那么，我们就不能简单地把这句话理解为：我会高贵地死去，享受神给的赐福，你们会庸庸碌碌地活下去，遭受神给的报应。苏格拉底从没有说，他会知道只有神知道的知识。他在这里既然说只有神知道，这结果就只有神知道。我们更不能把这理解为苏格拉底对雅典人的诅咒。即使在应该预言和诅咒的地方，苏格拉底真正给出的，也不是一个诅咒；而今，在刚刚向雅典人托孤之后，苏格拉底难道又要给雅典一个诅咒吗？
其实，苏格拉底的意思非常简单。他既然说生与死哪个更好只有神知道，那就是说，他并不知道。这句话当然首先是对“无知之知”的一个*终概括。还有什么事情比生死更大？但面对这样重大的事情需要作出选择的时候，谁不要作出判断？而谁在作出判断的时候，不是基于自己的一个假设？普通人往往假定生比死好，于是为自己的生活态度找到了种种依据。苏格拉底同样要作出一个事关重大的决定，而他同样不知道生和死究竟哪个更好，那他就同样需要作出一个假设，以便为自己的抉择提供理由。于是他假定，死不是必然不好的，而是一件很有可能会好的事。但这个假定来自哪里？不是来自常识，不是来自众议，也不是来自神话传说，甚至也不是来自精灵的暗示，而是来自一个更根本的假定，即关于什么是好的假定。苏格拉底的*终根据，不是对生死究竟是不是好的假定，而是对什么是好的假定。如果假定了生与死哪个更好，就已经决定了自己的选择，根本没有思考的空间了。而苏格拉底的假定又来自对智慧的一种理解：人不可能有真正的智慧，但一定存在真正的智慧。由于苏格拉底的假定基于人不可能有真知的基础上，因而是所有可能的假定中*灵活、*不会限定思考的一个。于是，他根据这个假定，在辩证的对话中思考生的好处在哪里，死的好处可能在哪里。他虽然并不确切地知道生死究竟会是怎样，但能够通过这个假定找到自己生的根据和死的理由。
苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在，哪怕在*后作出决定之后，他还是在谦卑地告诉自己和雅典人，生与死究竟哪个更好，知道的仍然只有神。苏格拉底不会作出任何结论，他在这个重大问题上，向他的神献出了*虔诚的哲学祭品，也留给了雅典人一个永远思考不尽的哲学问题。
图书标准信息
- 作者 [古希腊]柏拉图 著；刘小枫、甘阳 编；吴飞 译
- 出版社 华夏出版社
- 出版时间 2017-01
- 版次 2
- ISBN 9787508090191
- 定价 49.00元
- 装帧 平装
- 开本 32开
- 纸张 胶版纸
- 页数 244页
- 字数 262千字
- 正文语种 简体中文
- 丛书 西方传统·经典与解释
- 【内容简介】
- 苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言：“我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是神。”……苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在，哪怕在*后作出决定之后，他还是在谦卑地告诉自己和雅典人，生与死究竟哪个更好，知道的仍然只有神。苏格拉底不会作出任何结论，他在这个重大问题上，向他的神献出了*虔诚的哲学祭品，也留给了雅典人一个永远思考不尽的哲学问题。
- 【目录】
-
引言
一 苏格拉底的审判
二 柏拉图的《申辩》
三 《申辩》中的几个主题
四 《申辩》从古典到中世纪
五 《申辩》在现代欧洲的复兴
六 现代《申辩》研究中的三个问题
七 《申辩》与现代哲学
八 西方当代《申辩》研究的版本情况
九 中国学界对《申辩》的翻译与研究
十 本书的翻译与义疏
缩写对照表
苏格拉底的申辩
一 真理与修辞
二 案情的真相
三 哲学生活的根据：针对第一拨控告者的辩护
四 在哲学与政治之间：针对第二拨控告者的辩护
五 为哲学而死的理由
六 惩罚与荣耀
七 临别告白
生的根据与死的理由——《苏格拉底的申辩》义疏
一 真理与修辞（17a1-18a6）
二 案情的真相（18a7-19a7）
三 哲学生活的根据：针对第一拨控告者的辩护（19a8-24b2）
四 在哲学与政治之间：针对第二拨控告者的辩护（24b3-28a1）
五 为哲学而死的理由（28a2-31c3）
六 惩罚与荣耀（35e1-38b9）
七 临别告白（38c1-42a5）
主要参考文献
修订版后记
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