中国古代生态哲学的逻辑演进

图书标准信息

• 作者 俞田荣 著
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2014-09
• 版次 1
• ISBN 9787516148198
• 定价 47.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 236页
• 字数 268千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《中国古代生态哲学的逻辑演进》对中国古代生态哲学做一比较全面深入的梳理和探讨，揭示各个时期的生态哲学的不同的理论形态、内在联系以及演进的逻辑进程。
　　中国古代生态哲学是围绕一个中心问题——“天人关系”展开的。远古时代崇拜、敬畏天；商周时期的“天人合德”思想；春秋战国时期道家、儒家的“道法自然”、“知天畏命”思想；两汉的“天人感应”思想；三国两晋时期的玄学、田园哲学和佛教；北宋的生态图式论；明清的生态本体论等等，谱写了中国古代生态哲学的乐章。

【作者简介】

　　俞田荣，男，1965年6月出生，浙江杭州人，浙江大学硕士毕业，浙江农林大学副教授，现任校本科教学负责人、硕士生导师。已主持完成教育部、省、厅等项目十余项。出版专著三部，主编教材一部。先后在《马克思主义与现实》、《浙江社会科学》、《江汉论坛》等学术刊物上发表论文十多篇。主要研究领域：政治哲学、生态哲学。

【目录】

前言
第一章自然崇拜与敬畏
一神话故事中的生态意韵
（一）女娲传说
（二）逐日、吞日、浴日、射日
（三）精卫填海
（四）嫦娥奔月
二图腾崇拜中的生态意韵
（一）祖先的生态起源
（二）图腾禁忌与生态保护
三生肖与姓氏中的生态意韵
（一）生肖的生态起源
（二）姓氏的生态起源

第二章生态哲学的萌芽
一《周易》的生态哲学
（一）生生不息
（二）相生相克
（三）天人合德
（四）心系苞桑
（五）鸣鹤在阴
二《月令》的生态思想
（一）天象、物候、时令的运行规律
（二）自然与生态农学
（三）自然资源保护
三《吕氏春秋》的生态哲学
（一）万物一体
（二）法天地、因自然
（三）自然循环
（四）尊重生命
（五）生态技术

第三章生态哲学的理性抽象（一）
一《老子》的生态哲学
（一）道生万物
（二）道法自然
（三）损有余而补不足
二庄子的生态哲学
（一）齐物论
（二）自然无为
（三）物我交融
三《管子》的生态哲学
（一）以道为本
（二）天人相因
（三）德润万物
（四）时禁、务时

第四章生态哲学的理性抽象（二）
一孔子的生态哲学
（一）知命畏天
（二）乐山乐水
（三）弋不射宿
二孟子的生态哲学
（一）性善论
（二）仁民爱物
（三）使民养生丧死无憾
（四）寡欲节制
三荀子的生态哲学
（一）天有常道
（二）制天命而用之
（三）诚通天人
（四）以礼节欲
（五）应时使物

第五章生态哲学的理性具体
一汉代道家的生态哲学
（一）天、地、人相得成善
（二）循道而为
（三）天父地母
（四）道主生化
（五）适情抑欲
（六）物无贵贱
二董仲舒的生态哲学
（一）“天人感应”说
（二）“灾异”说
（三）“君主生态责任”说
（四）“阴阳五行”说

第六章走向清辩主义与浪漫主义
一玄学的生态哲学
（一）王弼的生态哲学
（二）阮籍、嵇康的生态哲学
（三）郭象的生态哲学一
二陶渊明的浪漫主义生态哲学
（一）“归去来兮，田园将芜胡不归！”——重返家园
（二）“采菊东篱下，悠然见南山”——体验自由
（三）“相见无杂言，但道桑麻长”——安顿生命

第七章绿色佛教
一缘起”说
（一）万物缘起、和合而生
（二）缘起中道、不二法门
（三）诸法无我
二“因果”说
（一）因果报应
（二）依正不二
（三）业报轮回
三“慈悲”说
（一）亲生命性
（二）与乐拔苦
（三）同体大悲
（四）珍爱生命
四“平等”说
（一）是法平等
（二）无情有性

第八章生态图式论
一以“太极”为本源的宇宙生成的生态图式
（一）“无极而太极”：化生万物的宇宙生成论
（二）“以太极立人极”：天人合一的人性生成论
二以“诚”为本的道德生成的生态图式
（一）诚为“五常之本”、“百行之源”
（二）诚为“性命之源”
（三）以“中”为“诚”
三“孔颜乐处”生态理想的生成图式
（一）见大忘小
（二）万物和顺
四“出淤泥而不染”的清廉品格的生成图式
（一）“出淤泥而不染”的心性修养
（二）“中通外直”、“不蔓不枝”的独立人格

第九章生态本体论
一朱熹的客观唯心主义生态哲学
（一）“仁学”的生态意韵
（二）“理学”生态倾向
（三）“天、地、人”三材
（四）“致中和”的生态意韵
二王阳明的主观唯心主义生态哲学
（一）心即理
（二）万物同体
（三）致良知
三张载的唯物主义生态哲学
（一）太虚即气
（二）天人合性、天人合德
（三）爱必兼爱
主要参考文献
后记