• 转识成智:清华学派与20世纪中国哲学
图书条目标准图
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

转识成智:清华学派与20世纪中国哲学

66.27 九品

仅1件

北京昌平
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者胡伟希

出版社华东师范大学出版社

出版时间2005-08

版次1

装帧平装

货号A7

上书时间2024-12-15

旧书香书城

十年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 胡伟希
  • 出版社 华东师范大学出版社
  • 出版时间 2005-08
  • 版次 1
  • ISBN 9787561742761
  • 定价 20.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 297页
  • 字数 262千字
【内容简介】
本书的编排,即按照“转识成智”这一问题的思路,将对清华学派的研究分为三编。第一编是关于清华学派的总论。在第二编中,将对清华学派的哲学思想源流及其历史演变加以考察与论列,其中,关于清华学派与实证主义的关系是本编的一个重点。第三编是对20世纪中国的重要哲学学派——现代新儒家的一些代表人物及其思想的研究。之所以收入这些对于现代新儒家的研究,是为了给清华学派提供一种参照系。

  如上所述,在20世纪中国哲学史上,对于转识成智问题的关心,其实不限于清华学派。在转识成智问题上,作出了独特思考并且具有思想创获的,除了清华学派之外,还有现代新儒家。但是现代新儒家们对于转识成智问题的思考,是迥异于清华学派的。如果说清华学派对于转识成智问题是思考受惠于康德,那么,现代新儒家对于这一问题的思考却是反康德或者完全非康德式的。因此,以现代新儒家作为对照,不仅可以说明在20世纪中国哲学史上,对于转识成智问题的思考可以有两种类型,而且可以说明这两种类型的出现都同康德哲学有关。
【作者简介】
胡伟希,清华大学人文学院教授,博士生导师。1981年和1986年先后毕业于南京大学历史系和哲学系,获历史学硕士和哲学博士学位。1995年任日本爱知大学高级访问学者。主攻思想史与中西哲学比较。主持国家社科基金项目、教育部社科基金项目与重大横向合作课题多项,并多次芪和国家、省部级优秀科研成果奖和图书出版奖。出版著作有《金岳霖与中国实证主义认识论》、《传统与人文:对港台新儒家的考察》、《金岳霖哲学思想》、《观念的选择》、《知识、逻辑与价值:中国新实在论的兴起》、《中国本土文化视野下的西方哲学》、《十字街状与塔:中国近代自由主义思潮研究》、《中国哲学史》等十多部。在《新华文摘》、《哲学研究》、《学术月刊》等刊物上发表学术论文170多篇。
【目录】
序言  转识成智——清华学派的哲学关怀

第一编  清华学派总论

  一、清华学派与中国现代思想文化

  二、清华大学与清华学派

  三、多元文化的选择与寻求:清华学派的文化观

  四、传统与现代性

  五、科学理性与人文精神

  六、清华学派的“日神精神”

  七、清华学派论转识成智

  八、清华学派的哲学观念与文化理念

第二编  清华学派哲学家

  一、中国实证主义思潮的兴起

  二、金岳霖与中国实证主义的感觉论

  三、金岳霖与中国实证主义的概念论

  四、金岳霖的“两个世界”

  五、金岳霖认识论的若干问题

  六、从“无极而太极”看金岳霖的新道家思想

  七、“新理学”视野下的维也纳学派

  八、“共同意谓说”:张岱年的语言哲学及其对金岳霖的超越

第三编  非清华学派的20世纪中国哲学家

  一、梁漱溟的“人生三路向”说与中西印文化的互补

  二、从康德到熊十力:“知智之辨”

  三、“转识成智”与“由智化境”:以牟宗三对康德问题的解决为例

附录

  一、清华大学哲学史略(1925—1952)

  二、哲学究竟是什么——对冯契先生的怀念
点击展开 点击收起

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP