〈坛经〉的智慧
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九品
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作者徐文明 著
出版社吉林出版集团有限责任公司
出版时间2010-06
版次1
装帧平装
货号A3
上书时间2024-12-04
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
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作者
徐文明 著
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出版社
吉林出版集团有限责任公司
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出版时间
2010-06
-
版次
1
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ISBN
9787546329048
-
定价
28.00元
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装帧
平装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
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页数
203页
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字数
120千字
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正文语种
简体中文
- 【内容简介】
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体会《坛经》的奥妙,分享六祖的心法,可以获得放眼世界的大视野,胸怀全球的大气度,兼济天下的大利益,实现圆满的人生,和谐的人生,幸福的人生。《坛经》给你一个成就自我的大智慧,让你成为一个大写的人,在世为伟人,出世为大师,发大心,立大志,明大理,行大道,得大果。
以《坛经》修身,人必正直;以《坛经》齐家,家必和谐;以《坛经》治国,国必大治;以《坛经》平天下,天下大同。
- 【作者简介】
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徐文明,1965年生,河南濮阳人,现为北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,北师大重点学科中国哲学专业佛道方向学术带头人,价值与文化研究中心研究员,中国宗教学会理事,中国佛学院研究生导师。主要研究领域为佛教、中国哲学,主要著作有《六祖坛经注译》《中国
- 【目录】
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第一章摩诃般若妙法大
六祖惠能主要强调“摩诃”这个词,强调大。他认为只有大才能有智慧,才能有“般若”,有了智慧才能到彼岸,才能“波罗蜜”。在以往,根据印度佛教的经名,“摩诃”只是“般若”的修饰词,只是表明“般若”很大的意思。而六祖惠能却在这里做了发挥,使得“摩诃”从一个只是起辅助作用的形容词成为了一个关键词。他强调只有心量广大才可能有智慧,有了智慧就会到达彼岸。
第二章虚己容物度量大
惠能大师让我们要经常发现自己的缺点和错误,要我们做到“心如虚空”一一心应该像虚空一样清净,让我们把自身的缺点和错误一点点去除,把自己的过失一点点改正,这才是修行的关键。在现实中,我们众生,我们每一个人都是有缺点的人,无论你多么优秀,多么伟大,多么高尚,都有自身的缺点,但是人有缺点不可怕,关键是我们对待缺点的态度。
第三章高度自信信心大
五祖弘忍把衣钵传给六祖惠能,既是五祖弘忍的自信,也是六祖惠能的自信。六祖的位置惠能敢接,是因为惠能认为自己有能力胜任,这是惠能的自信。众所周知,祖师的位置不光是个荣誉,不光是个权力,更重要的是一种责任,一种能够担当天下的大责任。普通人即使是你传给他,他不敢接,也接不住。可惠能就很自信,他非常勇敢、非常自信地把祖师的位置接了下来。正是师徒俩的自信,才成就了这段破格提拔人才的佳话。
第四章功德无量智慧大
什么是功德,功德就是智者开慧眼,所以说有智慧是功德最重要的意义。从这个方面来讲,功德和福报就有明显的差别了。佛教讲悲智双运,福慧同修,通过慈悲来获得福报,通过智慧来获得功德。由智开慧,从悲修福,这就是佛教所讲的二足尊。
第五章在家修行成就大
六祖惠能对在家居士很重视,这或许与他本人曾经长期为居±、了解居士的境遇和心理有关。六祖以白衣身受无上道,成为禅宗祖师,这可以说是空前绝后的一段佳话。所以,从他自身的经历我们就可以得到明证,是否开悟和人的身份等外在条件并没有必然的联系,只要潜心修行,在家同样可以悟道,同样可以证得涅槃。
第六章和合无诤爱心大
无诤是佛教智慧和慈悲的体现,是烦恼已断、贪欲已尽的体现,须菩提得无诤三昧,诸佛皆得无诤,不与世人诤讼,对于世间恭敬供养,不起喜心;对于他人诋毁轻慢,不起恼心,远离分别,故不和人计较,没有是非、先后、胜负之心,这样就消除了众生之间的紧张关系,解决了社会矛盾。
原文·注释
附录一法海《六祖大师法宝坛经略序》
附录二令韬《坛经附录》
后记
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