先秦儒道身体观与其美学意义考察

图书标准信息

• 作者 张艳艳
• 出版社 上海古籍出版社
• 出版时间 2007-06
• 版次 1
• ISBN 9787532546633
• 定价 20.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 204页
• 字数 163千字

【内容简介】

在先秦儒道的视域中，生命主体是身心一如的整一体，身体观与心性论是生命主体的一体两面，学界对先秦儒道身体观已有论述，但是迄今尚未从身体观的角度谈儒道审美文化。本文选取这一独特的视角，细致考察先秦儒道身体主体理论、深入领会身体主体的生命意识与存在体验，由此进一步体悟先秦儒道身体理论的美学品质。 全书分上下两篇：上篇首先探讨先秦儒道的身体观得以确立的理论依据，并由此辨析先秦儒道身体观的特质。下篇在先秦儒道身体理论的基础上，首先探讨先秦儒道身体主体的美学意义，其次是分析先秦儒道身体理论与艺术的密切关系。

【作者简介】

张艳艳，1978年生，山东人。文学博士，相继毕业于聊城师范学院、广西师范大学、复旦大学。2005年起任教于汕头大学文学院。目前出版合著一部，发表论文多篇。以中国传统审美文化为主要研究对象，兼及具体文艺作品评论。

【目录】

序

绪论

  一 身心问题的纠缠

  二 身体转向与美学的密切关系

  三 本文的论题

上篇 先秦儒道身体观的辨析

  引言

  第一章 身体观确立的理论根基

    第一节 道通为一：道家身体观的学理依据

      一 道法自然

      二 道通为一

    第二节 天地万物一体之仁：儒家身体观的学理依据

      一 “人相偶谓仁”

      二 “仁”与身心合一之体

      三 “生生不已”之道

  第二章 论气与先秦儒道身体观的确立

    第一节 道家：超越身心的自然身体观

      一 气本论的确立

      二 身：“形—气—神”一体贯通于道

      三 养气：复道修身的工夫

    第二节 儒家：身心一如的德性身体观

      一 “形—气—心”一体的践形观

      二 “礼以美身”的礼仪身体观

下篇 先秦儒道身体观的美学意义

  第一章 身体主体自身的美学意义

    第一节 身体主体与审美的身体

      一 感性作为整体

      二 偶在与永恒的美学魅力

    第二节 独特的审美关系诠释向度

      一 身体主体与礼乐文化的关系

      二 身体主体与宇宙万物的交通

  第二章 “体现”作为一种美学的表达范式

    第一节 “展现”与表达

      一 “知言”论

      二 “辞达而已矣”辨析

      三 “以意逆志”的诠释学问题

    第二节 “体悟”与表达

      一 非言非默尽在“自然”

      二 身体行为与艺术

结语

参考文献

后记