【迎新春好书特惠】《增补全图三国演义》（上、中下合拍）中国书店1985年影印，收藏佳品
￥ 220 九品
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山东济宁
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作者中国书店1985年影印，
年代建国后 (1949至今)
页数1000页
尺寸20.3 × 14 cm
货号666
上书时间2014-02-13
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本人拍品一律实物拍摄，绝不造假】《增补全图三国演义》（上、中下合拍）据上海鸿文书局石印版中国书店1985年影印，收藏佳品】收藏佳品。小店的宗旨是，成交一个拍品，结交一个朋友。
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◆发现经典的眼睛一一上世纪80年代末在北京东四头条的中国书店的旧书门市部花30元买到一套中国书店据上海鸿文书局石印本影印的增像全图三国演义，书分上中下三册60卷120回。厚厚三大本，尽管书价已是出版时3倍，但依然觉得特有价值。该书前有顺治甲申年金圣叹写原序的手写文4页光绪十四年勾吴飞云馆主写重刊三国志演义序手写文1页印字文读三国志法17页印字文凡例2页。在首卷标有/圣叹外书茂苑毛宗岗序始氏评/声山别集吴门杭永年资能氏定
在百度网上搜到与毛宗岗有关的文字可以作为了解此书的一家之言
毛宗岗：毛纶之子，字序始， 号子庵，生于明崇祯五年 (1632)，为一介寒儒，卒年自当清康熙48年(1709)以后。中国清初文学批评家。茂苑 (即长洲，今江苏苏州)人。曾仿效金圣叹删改《水浒传》的作法，假托得《三国演义》古本，对罗贯中原著进行删改，并在章回之间夹写批语，题为“圣叹外书”、“声山别集”，又伪作金圣叹序冠于卷首，名为第一才子书。此即120回本，它取代旧本广为流行。毛宗岗本《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删 ，还整顿回目 ，修正文辞，改换诗文。与原著比较，尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强，在表现技巧、文字修饰方面也有提高。据记载，此书系毛宗岗与其父合作评改。
刘备第二次访问卧龙岗时，来到诸葛亮的草堂，抬头看见中门上有一副对联：“淡泊以明志，宁静而致远。”于是便被深深地吸引住了。毛宗岗在这副对联下批了一句话：“观此二语，想见其为人。”在这时，诸葛亮虽然还没有出来，但对联却道出了他处世的态度、俭朴的生活，以及不凡的抱负。
在弘治本《三国演义》里，原来没有这副对联，是毛宗岗增补进去的。后人都说补得好，好就好在给草堂添上了风雅的色彩，言简意赅地介绍了草堂主人的“为人”，起到了未见其面先知其人的作用。
毛宗岗为什么要加上这么一副对联？当然是出于更真实地刻画诸葛亮的形象。看来，他不但熟读了诸葛亮的作品，对他的为人也了如指掌。
诸葛亮曾写有一篇《诫子书》，结合自己的生活经验告诫儿子，要注意思想和学问修养，才能树立远大的理想。而在这篇《诫子书》中，最著名的就是这样几句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”“宁静”，就是专心致志，不受干扰；“淡泊”，就是不务虚荣，安贫乐道，这样才能使自己的志向始终如一。有了志向，还须学习，“非学无以广才”，学习才能增长才干。要学习好，须要明确的方向和动力，这就是“志”，“非志无以成学”。很明显，诸葛亮草堂的这副对联，就是从这段话中提炼出来的。
实际上，这两句话也是诸葛亮的座右铭，是对他一生的真实写照。毛宗岗在《三国演义》第三十七回书里批道：“淡泊宁静之语是孔明一生本领。”诸葛亮出山之后，受到刘备的重用，当了西蜀的丞相，位极人臣。可是，他仍始终保持着昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力实现自己的理想。他除公家供给的俸禄之外，别无他求。经常是“家无余财”，“妾无副服”。也就是说，除了身上穿的，妻子连多一套的衣服都没有。用功的时候，诸葛亮更是全神贯注，废寝忘食，“食不知味”。临终，又提出对自己的丧事从简，不要厚葬。由此可见，在当时，诸葛亮的的确是一个有道德有修养的人。
毛宗岗增补的这副对联，不仅使茅庐生辉，也让人对诸葛亮肃然起敬，堪称点睛之笔。而且这两句对后人的影响，更是无法估量。
毛氏父子修订、评点的《三国演义》刊刻以后，逐渐取代嘉靖本《三国志通俗演义》以及明末清初的其他版本而风行全国。今天流行的120回本《三国演义》，就是毛氏父子的修订本。
至于杭永年可从毛纶《第七才子书琵琶记总论》的话中揣测出他和毛本《三国演义》出版的关系：
昔罗贯中先生作通俗《三国志》一百二十卷。其纪事之妙，不让史迁，却被村学究改坏，予甚惜之。前岁得读其原本，因为校正。复不揣愚陋，为之条分节解，而每卷之前，又各缀以总评数段。且许儿辈亦得参附末论，以赞其成。书既成，有白门快友见而称善，将取以付梓，不意忽遭背师之徒，欲窃冒此书为已有，遂致刻事中阁，殊为可恨。今特先以《琵琶》呈教，其《三国》一书，客当嗣出。
关于“背师之徒”的举动，沈伯俊先生认为因为他欲冒此书为己有，致使毛纶的评本未能出版。黄霖先生则认为，毛纶所谓“背师之徒”，指的就是杭永年。他倚仗自己的势力，对毛纶父子的稿本作了无足轻重的个别修改，然后就以“定”本的身份出现在署名的地方，以“茂苑毛宗岗序始氏评，吴门杭永年资能氏定”的妥协方式双双署名出版。
在目录与第一回间还有人物画像144面即144人
从各人物画面风格判断画像出自一人手笔但每像的题写却是由多人所为且每题写下有各自的签名和印痕
每一章回有对应章目内容的画面两幅总共240幅画但也无画者署名
客观评价书中384页画还是别有价值的人物的表情和特色表现的生动有神比较50年代的连环画的水平要高出许多人物题写者虽有署名但查不到出处
由这些画可印证书名中的增像全图四字
上海鸿文书局1882年开办1905年关门曾与同文书局/图书集成局/积石书局等采用新式印刷技术印刷出版了《康熙字典》《骈字类编》《韵海大全》《子史精华》等传统工具书
此书标为石印本当然是旧式石刻印本从影印后的效果看原本印得相当清晰利落
说到三国演义的版本是有多种但我觉得中国书店的选本能力是不容质疑的。近年来，国学之风盛行，很多人希冀通过进行国学研究为自己的文化底蕴增加砝码，所以对于我国传统经典进行解读和研究的书目像雨后春笋一样出现，可谓汗牛充栋，当然也是鱼龙混杂。尽管每个学者都有自己研究的角度和视野，但是是否真的能够做到将自己的审美眼光渗透进作品深处，虔诚的解读，对自己的每一个论点，每一份考据甚至猜测负责，我想每个读者会有自己的品评与判断。
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