• 《江苏历史文化讨论文选 第一辑》:吴文化,徐州与两汉文化,六朝文化与文心雕龙研讨会:文心雕龙产生的文化背景,六朝文化与文心雕龙之关系,文心雕龙公文写作理论之管窥,象雕镂龙纹般精细探讨“为文用心”的一部伟大东方精典 ——纪念文心雕龙成书1500周年,辩骚篇“博徒”、“四异”正诠 ——兼论刘勰“执正驭奇”的创作原则,关于刘勰出身研究的一点意见,近二十年文心雕龙研究论述,六朝的时代特征与六朝文化的形成
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《江苏历史文化讨论文选 第一辑》:吴文化,徐州与两汉文化,六朝文化与文心雕龙研讨会:文心雕龙产生的文化背景,六朝文化与文心雕龙之关系,文心雕龙公文写作理论之管窥,象雕镂龙纹般精细探讨“为文用心”的一部伟大东方精典 ——纪念文心雕龙成书1500周年,辩骚篇“博徒”、“四异”正诠 ——兼论刘勰“执正驭奇”的创作原则,关于刘勰出身研究的一点意见,近二十年文心雕龙研究论述,六朝的时代特征与六朝文化的形成

论魏晋六朝士人的仪表美,六朝时期吴郡陆氏的家风与家学,试论东晋南朝时期的儒佛道之争祖冲之父子的数学思想方法,魏晋时期河西地区本土文学论述,六朝文化与京口,吴文化与现代化研讨会,从若于个案看蕴芷在吴文化中的人文精神,吴文化精粹初探-关于吴文化人文素质的思考,吴文化是苏南率先实现现代化的精神支柱,略论常州的传统文化与现代化,吴文化的来源发展与特质,吴文化的特征研究,吴地早期玉文化与道教文化

680 八五品

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作者江苏省炎黄文化研究会

出版社江苏省炎黄文化研究会

出版时间2005-06

装帧平装

开本大32开

页数682页

货号中10

上书时间2024-08-29

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毛泽东选集 第五卷 简体版 1977年4月1版1印
毛泽东选集 第五卷 简体版 1977年4月1版1印 ¥128.00
毛泽东选集 第一、二、三、四、五卷合售 前四卷繁体竖排1950-60年代出版印刷 第五卷1977年4月1版1印
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《六言杂字 存正文第4-23叶 刻印精良》:趁此人身贵重 切莫错向其间 晨昏答报天地 孝敬父母膝前 当权须要积德 莫贪无义银钱 … 再休嫉贫妒富 再休恨地怨天 有无安分守己 勤俭本等为先 凡事存心忍耐 谦和尽让从宽 … 遍地禾苗茂盛 高粱长过房檐 打包扬花秀穗 晒米浑似红山 … 媒婆冰人月老 往来借问传言 说的两家停妥 择日担酒牵羊 … 凤盔幞头纱帽 方巾束发簪冠 金银犀角玉带 莽衣圆领蓝衫 …
《六言杂字 存正文第4-23叶 刻印精良》:趁此人身贵重 切莫错向其间 晨昏答报天地 孝敬父母膝前 当权须要积德 莫贪无义银钱 … 再休嫉贫妒富 再休恨地怨天 有无安分守己 勤俭本等为先 凡事存心忍耐 谦和尽让从宽 … 遍地禾苗茂盛 高粱长过房檐 打包扬花秀穗 晒米浑似红山 … 媒婆冰人月老 往来借问传言 说的两家停妥 择日担酒牵羊 … 凤盔幞头纱帽 方巾束发簪冠 金银犀角玉带 莽衣圆领蓝衫 … ¥48000.00
《鲁迅 门外文谈》:本书是一部通俗的马克思主义文化起源史与发展史。是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是唯心主义和唯物主义两种历史观的根本分歧。鲁迅在书里,从大众语文出发,用历史唯物主义观点,收集了大量材料,批判了剥削阶级轻视劳动群众的唯心史观,热情地歌颂了人民群众是人类文化和一切精神财富的创造者。本书最初连载于一九三四年八月二十四日至九月十日申报副刊自由谈,署名华国。后由作者编入且介亭杂文。
《鲁迅 门外文谈》:本书是一部通俗的马克思主义文化起源史与发展史。是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是唯心主义和唯物主义两种历史观的根本分歧。鲁迅在书里,从大众语文出发,用历史唯物主义观点,收集了大量材料,批判了剥削阶级轻视劳动群众的唯心史观,热情地歌颂了人民群众是人类文化和一切精神财富的创造者。本书最初连载于一九三四年八月二十四日至九月十日申报副刊自由谈,署名华国。后由作者编入且介亭杂文。 ¥168.00
《女刑警》:日本警视厅获悉,一个名叫庄田隆夫的人与几桩杀人案、并与一个迪·比亚斯·辛迪加的组织有关,为了查明这些案件,警视总监烟野直亘启用了刑警永田大三的妹妹关根悠乃。关根悠乃是一个秘密的女刑警,除了总监本人和她的哥哥以外,没有任何人知道她是一名国际刑警。关根悠乃是永田大三的亲妹妹,而关根悠乃是被大财阀关根收养的独女,因此,她曾到国外去就学,会几种外语。在对庄田隆夫和迪·比亚斯。辛迪加调查过程中,
《女刑警》:日本警视厅获悉,一个名叫庄田隆夫的人与几桩杀人案、并与一个迪·比亚斯·辛迪加的组织有关,为了查明这些案件,警视总监烟野直亘启用了刑警永田大三的妹妹关根悠乃。关根悠乃是一个秘密的女刑警,除了总监本人和她的哥哥以外,没有任何人知道她是一名国际刑警。关根悠乃是永田大三的亲妹妹,而关根悠乃是被大财阀关根收养的独女,因此,她曾到国外去就学,会几种外语。在对庄田隆夫和迪·比亚斯。辛迪加调查过程中, ¥98.00
《没有浆的破船》:印度青年作家纳夫特治短篇小說集,共八個短篇,其中“没有槳的破船’一篇,曾在第四届世界青年与学生和平友誼聯欢節的文學竞赛中荣获一等奖,‘给馬来亞的一位友人’篇,曾經获得國際學生聯合會的榮譽獎狀。这幾篇作品描寫了印度农民反抗地主的斗争,描写了印度獨立前后大規模的教族暴動。也曾写到印度的粮荒,兒童生活,和平運勳以及政治迫害等。通過这几篇作品,读者可以了解一些最近几年来印度人民的一般生活
《没有浆的破船》:印度青年作家纳夫特治短篇小說集,共八個短篇,其中“没有槳的破船’一篇,曾在第四届世界青年与学生和平友誼聯欢節的文學竞赛中荣获一等奖,‘给馬来亞的一位友人’篇,曾經获得國際學生聯合會的榮譽獎狀。这幾篇作品描寫了印度农民反抗地主的斗争,描写了印度獨立前后大規模的教族暴動。也曾写到印度的粮荒,兒童生活,和平運勳以及政治迫害等。通過这几篇作品,读者可以了解一些最近几年来印度人民的一般生活 ¥96.00
《克莱拉·密里奇 新译文丛刊 屠格涅夫著 平明出版社1954版》:本书是屠格涅夫晚年的作品,寫的是爱与死的搏門的故事。一個性格堅强的女人克莱拉大胆地勇敢地追求着爱情,但是在现实生活里面她碰了壁,没有获得她愛的那個人的瞭解。她失望了,自殺了。但是死并不是完结。强烈的爱情征服了那个男人,占有了他,最後带来了幸福的结合。道篇小说证明了一句話:愛比死更强。
《克莱拉·密里奇 新译文丛刊 屠格涅夫著 平明出版社1954版》:本书是屠格涅夫晚年的作品,寫的是爱与死的搏門的故事。一個性格堅强的女人克莱拉大胆地勇敢地追求着爱情,但是在现实生活里面她碰了壁,没有获得她愛的那個人的瞭解。她失望了,自殺了。但是死并不是完结。强烈的爱情征服了那个男人,占有了他,最後带来了幸福的结合。道篇小说证明了一句話:愛比死更强。 ¥96.00
《耶稣的光环 科学探索小说》:除我们居住的地球以外,在太空的其他屋球上,有没有别的高级生灵?他们是否来过我们这里?现存大量可见的地面古迹,是不是他们留下的遗迹?基督教所信奉的耶稣是不是神?……所有这一切和今天引人注意的飞碟之谜有没有联系?作者通过曲折动人的故事情节,对这些问题都作了具体生动地描述。这部中篇小说,写了一名中国留法研究生和一位旅美华侨年轻女学者,在阿拉伯的魔鬼山谷与埃及的无名绿洲的巧遇
《耶稣的光环 科学探索小说》:除我们居住的地球以外,在太空的其他屋球上,有没有别的高级生灵?他们是否来过我们这里?现存大量可见的地面古迹,是不是他们留下的遗迹?基督教所信奉的耶稣是不是神?……所有这一切和今天引人注意的飞碟之谜有没有联系?作者通过曲折动人的故事情节,对这些问题都作了具体生动地描述。这部中篇小说,写了一名中国留法研究生和一位旅美华侨年轻女学者,在阿拉伯的魔鬼山谷与埃及的无名绿洲的巧遇 ¥50.00
《吸血鬼――暗夜里寻找生命:发现社会之旅21》:这是一本传说中的故事。据说,古代有喝血的神灵,中世纪出现嗜血的恶魔,那没 入黑夜的身影渗出血……浪漫文学作品和电影中的吸血鬼或惊悚骇人,或流露人性。这在暗 夜里寻找生命的灵魂,行踪难测,形象多变。 13第一章:血的情结 31第二章:教会承认恶灵存在 45第三章:属于吸血鬼的时代 65第四章:从血中复活 97见证与文献 138图片目录与出处 142索引
《吸血鬼――暗夜里寻找生命:发现社会之旅21》:这是一本传说中的故事。据说,古代有喝血的神灵,中世纪出现嗜血的恶魔,那没 入黑夜的身影渗出血……浪漫文学作品和电影中的吸血鬼或惊悚骇人,或流露人性。这在暗 夜里寻找生命的灵魂,行踪难测,形象多变。 13第一章:血的情结 31第二章:教会承认恶灵存在 45第三章:属于吸血鬼的时代 65第四章:从血中复活 97见证与文献 138图片目录与出处 142索引 ¥98.00

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目录
首届一次研讨会
加强区域文化研究促进文化大省建设·深入研究六朝文化在历史上的贡献与作用吴文化研究的拓展与深入·
徐州与两汉文化
袁相碗(1)卞孝萱(11)徐采石(20)吴敢(28)
六朝文化与《文心雕龙》研讨会
《文心雕龙》产生的文化背景六朝文化与《文心雕龙》之关系《文心雕龙》公文写作理论之管窥·
陈安吉象雕镂龙纹般精细探讨“为文用心”的一部伟大东方精典一纪念《文心雕龙》成书1500周年
刘文忠(32)吴功正(45)颜一平(62)
石家宜(74)
《辩骚篇》“博徒”、“四异”正诠
一兼论刘勰“执正驭奇”的创作原则
关于刘勰出身研究的一点意见
近二十年《文心雕龙》研究论述·六朝的时代特征与六朝文化的形成。略论魏晋六朝士人的仪表美··
李金坤(85)邱敏(99)李平(103)许辉(116)陈书良(132)
王同顺(145)王永平(159)汤其领(173)袁相碗(184)胡阿祥(195)严其林(206))
试论《瘗鹤铭》的思想性艺术性及其历史地位.
六朝时期吴郡陆氏的家风与家学。
试论东晋南朝时期的儒佛道之争祖冲之父子的数学思想方法…·魏晋时期河西地区本土文学论述·六朝文化与京口
吴文化与现代化研讨会
从若于个案看蕴芷在吴文化中的人文精神.
茅家琦(216)
吴文化精粹初探——关于吴文化人文素质的思考
吴文化是苏南率先实现现代化的精神支柱…
略论常州的传统文化与现代化·
吴文化的来源、发展与特质
管正(226)沈立人(236)邵建伟(246)肖梦龙(254)
吴文化的特征研究—
一兼论吴文化与苏州文化的关系
汪长根王明国(271)
吴地早期玉文化与道教文化·
太湖地区水利和城镇港埠的兴起与发展·
太湖厅档案及其史料价值··
中国古代海洋文化是吴文化之源绍复汉儒兴熙乾嘉的吴中惠氏经学吴人佞佛与吴地佛教异化的关系·苏州历史文化的生态学研究·
吴国的书法资源、美学特征及其文化渊源
闻惠芬(283)黄锡之(295)范金民(310)潘群(327)杨旭辉(338)吴琛瑜(349)倪祥保(363)衡正安(374)
楚汉文化与地域经济发展研讨会
楚汉文化是徐州经济发展的巨大资源。
徐州都市圈发展建设浅议…
凸现名山文化特色推动徐州经济文化发展
关于楚汉文化研究的几点感想…·
试论文物保护与城市化建设的关系·楚汉文化与地域经济发展的关系楚汉文化及其历史贡献·
略论徐州出土汉代玉器的历史价值·西汉楚王刘注墓薄葬刻石研究·汉代建鼓舞研究·
虞振新(388)沈道齐(394)束有春(401)姜新(410)王瑞峰(413)白松(421)赵明奇(427)梁勇(440)刘蕾孟 强(444)
白光华
许一伶(455)
古代文化与现代文明交相辉映研讨会
打造“文化扬州”提升名城形象
—关于文化扬州的调研与思考·
江Z民同志题词的意义、内涵和指导作用
让古代文化开出现代文明之花·
扬州文化的个性及其对世界的意义
—兼论世界上的三种生活方式:伦敦、新德里、扬州
“城市记忆”与城市文化个性的认知
—一历史文化名城应该是中国文化的守护者·
季建业(463)赵昌智(477)董健(487)
曹世潮(494))
张鸿雁(501)
曹永森(515)古风(525)孙建成(534))丁家桐(544)韦明铧(550)汪浩(556)周爱东(563)王虎华(570)
凸现城市个性打造文化扬州
一关于提升扬州城市竞争力的思考与建议·
名城工程:扬州文化群的整合与重构
关于实现“交相辉映”的几点思考·历史名城全面发展的必由之路·扬州城市精神的解析与重构·关于建设“文化扬州”的概略性思考论扬州传统文化在市场环境中的整合历史文化名城保护与城市现代化简论中华诗词耀千秋交相辉映在扬州
-试论中华诗词的独特功用及其在扬州的传承
关于苏州古镇保护和利用的思考·…·
吴献中(581)苏州市吴文化研究会(589)
千方百计保护江南城市的历史文化遗产.
·宗菊如(600)
切实保护历史文化遗存精心铸造现代城市新观
-学习江Z民同志为扬州题词有感·
将文化建设贯穿于城市发展的全过程…
沙春元(609)黄振平赵明远(622)
以历史文化彰显城市个性·
姚顺忠(627)
弘扬古代文化 塑造现代文明让名城镇江水远
充满灵气与活力…·
王玉国(635)
古代文化与现代文明交相辉映
——以民国建筑为例…
卢海鸣(646)
将南京古都风貌特征与城市现代化建设相融合
朝品铮唐云俊等(660)
附录:五次学术研讨会论文总目录
(674)

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