目录:
□□章 为什么要研究西部歌舞
□□节 “西北风”骤起的诱惑
第二节 人类大流向及西方原始研究的失误
第三节 现代的□限及东方的价值
第二章 从美学意义上界定“西部”
□□节 为什么要重新界定“西部”范畴
第二节 中国艺术风貌的两个主体支脉
第三节 西南诸□□□□艺术不宜纳入“西部”
第四节 本书的“西部结构”论
第三章 什么是舞蹈
□□节 艺术到底是干什么的
第二节 大胆给艺术下个定义
第三节 舞蹈本质及其对当代艺术观念的冲击
第四节 巫术、礼、气功与舞蹈
第五节 历史一逻辑统一:论舞蹈的本质结构
第四章 舞蹈的中原式发展(上):陕、甘、晋□□秧歌简论
□□节 北方□□的东、西部分野
第二节 从学看西部秧歌会的源流
第三节 秧歌会与龙□迁的关系
第四节 秧歌中的原始遗存
第五节 西部秧歌是多□□交融的产物
第五章 舞蹈的中原式发展(下):西部戏剧中的歌与舞
□□节 西部戏剧概况
第二节 秦腔的渊源与特点
第三节 秦腔的歌
第四节 秦腔的舞
第六章 舞蹈的中亚细亚式发展:□□舞蹈简论
□□节 □□舞蹈的历史沉淀
第二节 西域古乐舞泛论
第三节 □□□族舞蹈简论,
第四节 □□□族舞蹈简介
第七章 舞蹈的藏化发展:□□舞蹈简论
□□节 □□与藏简述
第二节 藏舞之概貌
第三节 整体生命工程,
第四节 □□舞蹈的分类简介
第八章 特殊的舞蹈现象:河湟□□□中的舞蹈
□□节 河湟线□□□简况
第二节 回族舞蹈简介
不是结论的结论
内容简介:
本书共分为八章,其主要内容包括:为什么要研究西部歌舞;从美学意义上界定“西部”什么是舞蹈;舞蹈的中原式发原(上):陕、甘、晋汉族秧歌简论;舞蹈的中原式发展(下):西部戏剧中的歌与舞等。
作者简介:
马桂花1966年于北京舞蹈学校,任西安歌舞剧院编导,1973年开始从事创作。主要作品:芭蕾舞剧金的海螺,民族舞剧秦俑魂,秦腔剧空海在长安,剧月儿皎皎、丑小鸭、玫瑰园、十二个月、火柴的小女孩等。
精彩内容:
肖云儒曾论述过这样一个现象:进入20世纪80年代,西部文学艺术有一个新的崛起。文学方面,肖云儒列举了一大批作家作品:乡土小说——贾凹的商州系列和王家达的西部黄河系列作品。哲理象征小说——张承志的北方的河大坂,马原的冈底斯的诱惑。非纪实小说——艾青的绿洲,王蒙的在伊犁。心态小说——王蒙的杂,扎西达娃的冥。探讨人人情小说——张贤亮的绿化树男人的一半是女人。当代军旅小说——唐栋、奎的冰山题材和朱春雨的基地题材作品。西藏一些青年如马原、扎西达娃、张艳兵还对定小说做了尝试还有西部电影文学的创作,令人刮目相看:牧马人黄土地人生野山在外得奖,引起轰动;瀚海潮默默的小理河沉默的冰山故乡的旋律盗马贼拓荒者的足迹盲流等势头又何其猛。肖云儒还提到80年代流行歌曲的“西北风”几乎席卷,家喻户晓的黄土高坡、家喻户晓的一无所有他对这股文学艺术的“西北风”兴起的原因做了详尽的分析,分别从现实生活、时代精神、艺术意识的觉醒、社会审美心理的流变、文艺创作的宏观走向等五个方面,阐述了“西部美”兴起的原因。肖云儒的分析,说明了“西部美”在中国20世纪80年代、在改革开放之后五年兴起的具体原因。这些分析无疑是正确的。如果我们更宏观一点,从世界大裂变的背景看,从世界文学艺术的大走向看,也许可以寻找到“西部美”兴起的更深刻的原因,同时也可找到“西部美”兴起的内在必然。文学艺术的“西北风”现象不只是发生在中国,而几乎是一种全球现象。在中国,在20世纪80年代,文学艺术与中国西部的人文景观发生了共鸣,文学家、艺术家乐于以西部的人文景观作为自己的载体来抒发自己的情绪。在世界其他呢?那里也许类似的人文景观并不在它的西部,或是在东部、南部及北部,但是他们仍大半都在寻找类似的人文景观作为其情绪的对象化载体。的例子如:马尔克斯的百年孤独族长的没落;奥尼尔的琼斯皇毛猿及其他剧作;毕加索的格尔尼卡等作品;斯特拉文斯基的交响乐春之祭;艾赫玛托夫的一长于百年如果眼界再拓宽一点,还可以提到美洲流行音乐,如“乡村音乐”,以非洲的原始音乐为原型发展起来的摇滚乐在全世界更是红极一时。现代派美术作品中以原始图腾为素材的作品,这些年也掀起了有的热潮应该说“西北风”在我们刮得太晚了。我们先不急于对这些美学事实做一个可以包揽的文字概括。凡是熟悉这些作品的人不难看出,它们在美学上有很大的相通之处、类似之处。人类审美趣味的这种返祖现象,当然不可能是偶然的巧合,内在的必然是什么?
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