王姓起名通典 妇幼保健 毛上文 温芳 新华正版
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作者毛上文 温芳
出版社气象出版社
ISBN9787502951047
出版时间2011-01
版次1
装帧平装
开本16
页数216页
字数203千字
定价29元
货号103_9787502951047
上书时间2024-07-01
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目录：
前言
姓氏篇
姓氏发微／1
贵姓何来——源自子姓的王氏／15
贵姓何来——源自姬姓的王氏／28
贵姓何来——源白妫姓的王氏／42
贵姓何来——源自赐姓的王氏／48
贵姓何来——源自改姓的王氏／49
贵姓何来——王姓其他来源／50
王姓的“根”／52
谱牒寻根／60
辨姓联宗／75
起名篇
命名之礼／81
话说乳名／85
起名基础1——阴阳五行／87
起名基础2——汉字的五行／97
起名基础3——天干地支／102
起名基础4——干支纳音五行／104
起名之道1——上文五维全息吉祥起名法／107
起名之道2——五格起名法／113
王姓起名笔画数吉祥模型／126
起名创意／128
选择吉公布名字／134
起名实例篇
王姓吉祥姓名例一：王译曼／136
王姓吉祥姓名例二：王清蕾／137
王姓吉祥姓名例三：王品洁／138
王姓吉祥姓名例四：王炬谋／139
王姓吉祥姓名例五：王思睿／140
王姓吉祥姓名例六：王瀚唯／141
王姓吉祥姓名例七：王奕为／142
王姓吉祥姓名例八：王馨荷／143
风俗篇
辈字入名／144 亲子连名／151
生肖星座／155 吉凶名例／168
篇
加冠命字／170 贵姓郡望／174
贵姓堂号／176 贵姓宗联／185
王氏家训／194 称号大观／198
人物篇
王诩／204 王龅／204 王绾／205 王翦／205
王昭君／205 王吉／205 王莽／205 王充／205
王允／206 王粲／206 王祥／206 王戎／207
王敦／207 王导／208 王虞／208 王羲之／208
王徽之／210 王献之／210 王猛／211 王勃／211
王之涣／211 王昌龄／211 王维／211 王仲舒／211
王孝通／212 王建／212 王旦／212 王曾／212
王惟一／212 王安石／212 王重阳／212 王约／212
王实甫／213 王蒙／213 王守仁／213 王铎／213
王夫之／214 王时敏／214 王文治／214 王鼎／214
王庸敬／214 王守训／214 王国维／215 王宠佑／215
王若飞／215 王尽美／215 王荷波／215 王亚南／215
／215 王淦昌／215 王进喜／216 王安／216
王选／216 王光美／216 王永庆／216
内容简介：
毛上文与温芳编著的王姓起名通典分为六大部分：姓氏篇、起名篇、起名实例篇、风俗篇、篇、人物篇。作者采用古新成果与史料相互印证比较法，并利用族史学、民俗学、地名学等多种学科知识研究了中华姓氏的来源、祖先、发源地等错综复杂的问题，这为辨识浩繁庞杂的中华姓氏源流，提供了一个崭新的视角。
作者传授了天干、地支、五行等传统与重要的起名方法，列举了起名笔画数吉祥模型，提供了起名实例，以便读者学与应用。王姓起名通典中介绍了亲子连名、生肖星座、姓名避讳等民俗。在姓名篇，作者讲解了姓名与人的字号、贵姓郡望与堂号、贵姓楹联与家训，介绍了历代名人的很好事迹等。
精彩内容：
当夏民族逐渐走向衰弱道路的时候，东方的殷民族开始强大兴盛起来。殷民族的兴盛，是以王亥被有易族人杀害，上甲微兴师复仇、灭了有易的传说故事为其标志的。
在东方草原上过着游牧生活的殷民族，从玄鸟（玄鸟：燕子，因其羽毛为黑，故名）降生的祖先契开始，传了六七代，传到王亥手上，由于王亥对于驯养牛羊特有研究，使畜牧事业进一步发展起来，牛羊成群，铺山盖野。王亥和他的弟弟王恒，决定亲自率领牧夫们，赶一大群牛羊到北方有易族高爽的地方去畜牧，并且和那里的人进行些交易。有易族大约是殷民族的一个旁支，和殷民族有着亲属的关系，两族人一向往来密切。他们中间隔着一条黄河，黄河的水神河伯和两族人都很友善，时常给他们以济渡的方便。这一回王亥赶了牛羊到有易去畜牧并做生意，也是靠了河伯的帮忙，才安地渡过了波涛汹涌的惊险的黄河。
有易的国君绵臣，听说贵宾赶了牛羊到来，万分高兴，热情地接待着他们，又是曼妙的歌舞，又是丰盛的饮食。弟兄俩在有易一住是好几个月，异国的舒适生活，使他们都长养得肥胖胖的，连胸脯两边的肋骨都隐没在肥肉当中，看不见了。健壮的王亥更是一个大食客。他常两手捧着一只煮得半熟的硕大的野鸟，津津有味地吃着它的头，可见他的食欲是多么旺盛。
王恒虽然也还是喜欢吃，可是他更喜欢美貌的女人。有易国君绵臣的妻子年轻貌美，王恒来到不久把她当作追求的对象，后来终于追求到手。绵臣的妻因对绵臣的年老不满，王恒来到之前她已和绵臣手下一个青年卫士有些暧昧关系，现在和王恒交往还不上算，又对稳重的王亥发生了兴趣。由于她主动向王亥表示好感，王亥做了爱情的俘虏，却不知道弟弟已经比他占先了。
这一来关系更复杂了：王恒愤恨哥哥夺他的所爱，敢怒而不敢言；青年卫士愤恨两个异国王爷的纵无礼，更是怒火中烧；但是由于王恒的失意，青年卫士和王恒之间，暂时又以利害关系互相勾结。
终于有一次，王亥去赴绵臣妻的幽会，王恒觑（觑：窥探）着了个实在，便暗中把这消息告诉了青年卫士。青年卫士正找机会要杀人报仇，得到这消息，马上怀着锋利的斧子跟踪前去。这时，酒醉的王亥正在酣眠，绵臣的妻却已应绵臣之召先去了。正是下手的好机会，青年卫士不顾，举斧便砍。可怜的王亥便毫无知觉地被杀死在床上了。杀他之后，为了泄愤，还将尸身切成了八块：两手、两腿、加上脑袋和胸脯各横断为二。后世民间传说的“亥有二首六身”，大约指的是这回事。
青年卫士杀死王亥，气势汹汹，当先跑出，却不知道业已被人发觉，因此一出来便被捉住。人们把他押送到有易君绵臣那里，一问情由，大白。老君大怒，登时发下命令，除了将死者王亥带来的牧夫和牛羊没收，还把王恒驱逐出境。至于卫士擅人和王后所犯的过错，则由于种种原因，终于被宽恕了。
王恒狼狈不堪地回到东方草原，把王亥被杀经过作了歪曲报道，草原上的人们愤恨有易族人残暴无礼，当即拥戴王恒做了新王，急忙兴师整旅，图谋报仇。
王恒怕问罪之师一兴，自己的马脚难要暴露，便自告奋勇前去有易索还牛羊。
王恒到了有易，有易族人知道殷民族的实力雄厚，王恒又新登大位，未可小视，只得仍照先前的礼数款待迎接他。当他一开，先前没收的牧夫和牛羊马上返还给了他。但是浪荡子的王恒这回在有易终于坠欢重拾，有所留恋，却迟迟不想回国了。这样一住是好些时间，有易君臣拿着这个老无赖委实也没有办法。东方草原上的人们，见王恒久去不回，以为又有什么变故，便又拥立王恒的儿子上甲微做了新王。上甲微虽然年轻，却是个贤王，见有易族人杀害了伯父，现在又把父亲扣留起来，实在太骄横无礼，决心统领军队，去和有易族人见个高下。
大军浩浩荡荡到了黄河边上，上甲微找水神河伯商量，请求把他的军队渡过黄河。河伯对于这个请求，真也感到为难，因为他和有易族人也是好朋友，怎忍心让好朋友去吃苦头呢？但是托他帮忙的这边也是好朋友，受了这么大的委屈，又这么义正辞严，很后还是只得勉勉强强把上甲微统领的大军安地渡过了黄河。有易王听说上甲微带领军队杀来，心里着慌，想是为了王恒久留不归，赶紧派遣使臣去说明事实的，上甲微听了，半信半疑。但是箭已离弦，势难收住，于是仍旧指挥大军，继续向有易前进。
可怜年老的有易王，对于战争，素无准备，敌人来了，只好匆忙应战。杂凑的军马，怎能当草原上剽悍的铁骑，不消几仗，杀得有易族的军队瓦解土崩，很后小小的一座王城也被攻破，老王绵臣则被杀死在城破后的一场混战中。大军一进城，上甲微赶紧差人去寻觅父亲王恒，可是遍寻无着，想来这个老浪子，也是在混乱中给愤恨的有易族人杀死了。上甲微在悲痛和怒恼之下，更相信父亲被扣留是真，于是纵容军队，在城里城外，大肆屠杀、、掳掠。只杀得小小一个，几乎连人烟都快断绝了。到处只见一些怪模怪样的野鸟，站在树梢或荒野的荆棘丛中，望着地面上的死人，张开翅膀，哑哑地叫。
上甲微灭了有易，意气扬扬，奏凯班师回还。水神河伯对于这个正在得势的朋友，更是不敢得罪，仍旧小心地帮助他把的人马、战胜品和俘虏都安地渡过黄河。等上甲微带领人马回去了，水神河伯才悄悄地去看看他那个失败的老朋友。一看之下，景象果然叫人伤心：田野里长满了杂草和荆棘，繁华的都城早已经成了一片瓦砾，只有几个半死不活的老弱男妇还在废墟里艰难地生活着。
河伯在哀悼老朋友的灭亡之余，于心不忍，暗中把有易族的孑遗集合起来，变化作另外一种民族，搬迁到另一个地方去居住。这个民族，叫摇民，或叫赢民，据说人人都长着一双鸟的脚，成为后来秦国人的祖先。
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