![社会契约论:英汉对照 政治理论 [法]让·雅克·卢](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/cabbfbcd/ee4f78c1cd6e3ba4_b.jpg)
![社会契约论:英汉对照 政治理论 [法]让·雅克·卢](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/1378199/e1a76e82d550fb31_b.jpg)
社会契约论:英汉对照 政治理论 [法]让·雅克·卢
￥ 20.6 4.3折 ￥ 48 全新
库存4件
河北保定
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者[法]让·雅克·卢
出版社九州出版社
ISBN9787801955678
出版时间2007-01
版次1
装帧平装
开本16
页数349页
定价48元
货号127_9787801955678
上书时间2024-04-04
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 24小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
精彩内容：
书摘社会形态之中古老而又自然的社会是家庭。然而孩子们也只有在需要父亲养育的时候才天然地与父亲保持依附关系。一旦这种养育的需要结束了，这种天然的关系也解除了。一旦孩子们从对父亲的服从下解脱出来，而且父亲也从对孩子们应有的养育义务中解脱出来，父亲和孩子等地各自获得了他们的独立。如果他们还是保持结合在一起的，那不再是自然的了，除非是他们的自愿选择使他们结合在一起；而这样的家庭只能依靠约定来维系。 这种极为普遍的自由是人类自然天发展的结果。人类的条法则是要维护自己的生存；人类的首要关怀是要关注他自身；一旦人类达到有理的年龄，他们成为的决策者，决定保护自己的好方式，他们成为自己的主人。 这样，家庭可能被看成是政治社会的形态：的首领是对父亲形象的摹写，而是孩子形象的摹写；而且，由于每个人生下来便是自由和等的，所以他们只有在看到出让自由有利益时才会出让他们的自由。家庭和的区别是：在家庭中，父亲对孩子的爱足以偿还他们给予孩子们的关怀；但是在中，由于统治者对于没有这种爱的感情，所以下达命令的乐趣必然取代了父亲对孩子们的爱。 格劳秀斯否认所有的人类都是为了被统治者的利益而建立起来的，他举了奴隶制作为例子来说明。他在进行推理时所运用的具有代表的方法，是用既定事实来论证权利。我们有可能设想一种更为合理的方法来论证，但是这种方法并非对暴君更加有利。 根据格劳秀斯的观点，究竟是全人类归属于某一百个人，还是这一百个人归属于全人类，是一个很值得怀疑的问题，虽然他的著作从头至尾看起来都倾向于前一种观点，而这也正是霍布斯的观点。根据这些作者的观点，人类便被当成一群一群的牲畜而被分开来，每一群都有它们的统领者，而这些统领者保护它们的目的只是为了要吞掉它们。 正像一个牧羊人会拥有比他的羊群更为优越的天生本一样，这些人类的统领者，也是人类的统治者，拥有比他所统治的更为优越的天生本。根据
![社会契约论:英汉对照 政治理论 [法]让·雅克·卢](/dist/img/error.jpg)
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价