三礼名物(三礼名物考,三礼名物通考,三礼名物综考) 礼学经典,孔网孤本。作者吴承仕,清朝最后状元、章太炎著名弟子、与黄侃并称“北吴南黄",安徽徽州(歙县)著名学者,北京大学、北京师大、中国大学教授
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九品
仅1件
作者吴承仕
出版人北京大学讲义
年代民国 (1912-1948)
纸张竹纸
刻印方式铅印
装帧线装
四部分类经部>礼类>三礼总义
尺寸26.3 × 16.7 × 1.5 cm
册数1册
上书时间2018-11-27
商品详情
- 品相描述:九品
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品相如图,实物实拍。
【中共中央悼挽吴承仕联】
孤悬敌区,舍身成仁,不愧青年训导;
重整国学,努力启蒙,足资后学楷模。
——中共中央副主席周恩来挽吴承仕
从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;
从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。
——中共中央副主席周恩来挽蔡元培、吴承仕
爱祖国山河,爱民族文化,尤爱马列主义真理,学贯中西,善识优于苍水;
受军阀压迫,受同事排挤,终受敌寇毒刃摧残,气吞倭虏,壮烈比诸文山。
——延安宪政促进会会长吴玉章挽吴承仕
- 商品描述
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【作者简介】
吴承仕(1884一1939),字絸斋,检斋,桥斋,号展成,又号济安,安徽歙县人。中国近现代著名经学家、古文字学家、教育家。 清代最后一位状元(当时称朝元),辛亥革命后任司法部佥事。曾受业于章太炎门下,研究文字、音韵、训诂之学及经学。与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子。曾在北京大学、中国大学任教。在北京师范大学国文系任教授、系主任多年。与在南京大学任教的黄侃有"北吴南黄"两大经学大师之称。晚年接受马克思主义,加入中国共产党。
【人物生平】
1884年,出生于安徽省歙县昌溪乡沧山源村。17岁中秀才、18岁中举人,23岁参加举贡会考,获殿试一等第一名,即清代最后一位状元(当时称朝元),被点为大理院主事。受业于章太炎门下,研究文字、音韵、训诂之学及经学。与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子;与黄侃有"北吴南黄"两大经学大师之称。
1936年春,加入中国共产党。民主革命时期,1912年任司法部佥事。精研音韵训诂及古代名物制度。
1915年,拜章太炎为师,在太炎先生被袁世凯软禁时,笔录太炎先生绪论,成《菿汉微言》,名动天下,后成为著名经学家。
大革命时期,历任北京师范大学中文系主任,中国大学国学系主任,兼北京大学、东北大学和民国大学教授,创办《文史》、《盍旦》、《时代文化》等刊物。在文字、音韵、训诂方面重要的代表作为《经籍旧音辨证》(1924年)。
土地革命战争时期,1935年创办《时代文化》等进步刊物,借古讽今,针砭时弊,激励人民的爱国热情和抗日斗志。积极参加"一二·九"运动,撰写文章,发表演说,步行到西山露营,组织教育界抗日救国会,营救被捕学生。北平沦陷以后,被列入黑名单而避居天津英租界,继续从事抗日救亡工作。期间著有《经典释文序录疏证》、《说文略说笺识》(未刊)等。在经学研究方面,他最突出的成就是对古代名物制度的探索。
抗日战争时期,1937年北平沦陷后10日,在中共地下党的安排下,化名汪少白,化装转移到天津,秘密从事抗日救亡运动,与家人绝音信2年余。1938年初拒绝敌人拉拢收买,不出任北京师范大学校职。晚年以历史唯物主义观点,研究经学和古代历史是我国第一位用马克思主义观点研究经学的学者,一生著述宏富。1939年8月天津水灾,染患伤寒而不自知,仅以一般感冒治之。后来病情严重,天津无法医治,只好秘密潜回北平。不敢直接回家,悄悄住在一个亲戚家中。9月11日身体不支,经友人帮助入协和医院治疗。由于在天津延误时日过久,又并发支气管炎。
1939年9月21日因终以肠穿孔抢救无效在北平逝世,终年56岁。
【吴承仕著作】
他在文字、音韵、训诂方面重要的代表作为《经籍旧音辨证》(1924年)。该书将汉至唐间近百家音切分别辑录整理出来,然后参较典籍原文进行辨证,最后成书25卷,序录1卷,后缩简为7卷出版,名为《经籍旧音辨证》。这是一部音义互证的训诂专著,更是一部经学研究的工具书。该书总结了先哲的研究成果,提出了自己的新见。其中的成果充分反映了作者在音韵、训诂研究上承上启下、承先启后的作用。章太炎为之作序,钱玄同为之题签,黄侃通读之并为之作《笺识》。大家都对该书极为赞誉。另有《经典释文序录疏证》(中国学院国学系丛书之一,1933年)、《说文略说笺识》(未刊)等。在经学研究方面,他最突出的成就是对古代名物制度的探索。他以自己"小学"研究的成果作工具,广采浩繁典籍资料作参证,深刻探求中国历代典章制度的特点与规律。著名的代表作为《三礼名物》(中国大学讲义)。《三礼名物略例》(《国学论衡》1933年第2卷)是其研究三礼名物的纲领。他承徽州学派江永、戴震等经学及小学大师的治学方法和传统,精研音韵、训诂,详考古代典籍中的名物制度,尤其是对三礼(《仪礼》《周礼》《礼记》)的研究,在资料的搜集、研究的规模、学术见解等诸多方面,"并世殆无第二人可及"。此外,他还著有《经学通论》(中国大学讲义,1925年)、《淮南旧注校理》(木刻本)、《六书条例》(中国大学讲义)、《尚书三考》(抄本)、《国故概要》(北京师范大学讲义)、《小学要略》(中国大学讲义)、《男女阴释名》(《华国月刊》1924年第2卷第2期)、《尚书今古文说》(《中大季刊》1926年第1卷第1期)、《释这》(《中大季刊》1926年第1卷第3期)、《说祧》(《华国月刊》1926年第3卷第3期)、《公羊徐疏考》(《北师大国学丛刊》1927年第1期)、《经典释文撰述时代考》(《北平北海图书馆月刊》1929年第2卷第2期)、《语言文字之演进过程与社会意识形态》(《文史》1934年第1卷第2期)、《从说文研究中所认识的货币形态及其他》(《盍旦》1935年第1卷第2期)、《说文讲疏》(《制言》1936年第18、20、21期)、《释车》(《国学论衡》1936年第7卷)及《丧服变除表》《丧服要略》《文言与白话间的量和质》《从说文研究中所认识的交换形态之史的发展》《论古今文上章太炎先生书》《论语老彭考》《说文韵表》《读说文随笔》等专著和论文。
著有《经学通论》、《淮南旧注校理》、《六书条例》、《尚书三考》、《国故概要》、《小学要略》、《男女阴释名》、《尚书今古文说》(《中大季刊》、《释这》、《说祧》、《公羊徐疏考》、《经典释文撰述时代考》、《语言文字之演进过程与社会意识形态》、《从说文研究中所认识的货币形态及其他》、《说文讲疏》、《释车》及《丧服变除表》、《丧服要略》、《文言与白话间的量和质》、《从说文研究中所认识的交换形态之史的发展》、《论古今文上章太炎先生书》、《论语老彭考》、《说文韵表》、《读说文随笔》等专著和论文。
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