唐怀仁集王书圣教序 北宋拓本十二种（8开精装 全一册）
本书所收录的拓本有北宋旧拓本：中国国家博物馆藏张应召甲本、故宫博物院藏朱翼盦本。北宋早期拓本：中国国家版本馆藏墨皇本、国家图书馆藏殷铁盦本、上海博物馆藏周文勤本、莫文骅本。一般北宋拓本：故宫博物院藏许翰卿本（许翰卿一字“汉卿”）；故宫博物院藏张松本；上海图书馆藏张应召乙本；西安碑林博物馆藏吴賮忱本（又称刘正宗本）；三井纪念美术馆藏松烟拓本（王铎弟王镛旧藏）、内库本（又称刘铁云本）。
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作者历代碑帖法书选编辑组 编
出版社文物出版社
ISBN9787501084838
出版时间2024-07
版次1
印刷时间2024-07
印次1
装帧精装
开本8开
纸张胶版纸
定价360元
上书时间2024-12-22
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《怀仁集王书圣教序》是学习王羲之书法的经典范本。贞观十九年（645年），唐太宗诏玄奘在弘福寺翻译印度求取的佛典并专门为之作序，时为皇太子的高宗作记。弘福寺沙门怀仁遴选当时所见的王字遗墨，将序、记和太宗御敕、皇太子笺答、玄奘所译《心经》集字刊刻入石，历时二十余年。唐以后二王真迹日渐稀少，而《集王圣教序》所收王字精审宏富，摹刻传神，纵使一些拆解偏旁拼合成字也能行款自然，成为了后世鉴藏家收藏、考订、评骘、临习的热门法帖，据载“明弘正间士大夫……购求一本，往往倾囊倒箧以为难得，虽已断者，购之犹数十金。”同时，《集王圣教序》也是赵孟頫、文征明、董其昌、王铎等著名书家追寻二王书脉，塑造个人风格的基础。
《集王圣教序》相传是有唐拓本的，但今日流传最早的、最为珍贵的还是北宋拓本。而本书为了满足读者可以集合众善本，以便考订与研习的需求，将存世较为经典的十二种北宋拓本，按相同字头依次排列，学书者可细微考究各本笔法差异，体察最接近于二王墨迹的书写状态。所收录的拓本有北宋旧拓本：中国国家博物馆藏张应召甲本、故宫博物院藏朱翼盦本。北宋早期拓本：中国国家版本馆藏墨皇本、国家图书馆藏殷铁盦本、上海博物馆藏周文勤本、莫文骅本。一般北宋拓本：故宫博物院藏许翰卿本（许翰卿一字“汉卿”）；故宫博物院藏张松本；上海图书馆藏张应召乙本；西安碑林博物馆藏吴賮忱本（又称刘正宗本）；三井纪念美术馆藏松烟拓本（王铎弟王镛旧藏）、内库本（又称刘铁云本）。
本书所选取的拓本，分别代表着不同时期的经典版本，对于考订《集王圣教》的版本差异、比较诸本笔画肥瘦和判断拓本早晚助益甚大。张彦生先生曾对《集王圣教》拓本早晚的特点有过权威总结：“北宋拓早本字瘦硬，北宋晚拓字肥润，南宋拓字渐瘦无力，宋末元明初拓字瘦秃，明末清初拓字秃瘦，中有漫漶。”（《善本碑帖录》）本书收录的2种北宋拓最旧本张应召甲本、朱翼盦本字形瘦润有度，精神耀朗，神采完足，接近于张先生所云的有关初刻本的特点；4种北宋早期拓本墨皇本、殷铁盦本、周文勤本、莫文骅本的拓制时间与最旧本相距不远，也基本符合上述特点，只是在“纷”字的残损程度不一而已。
而本书所收的一般拓本许翰卿本、张松本、张应召乙本、吴賮忱本、松烟拓本、内库本大多符合北宋晚拓的特点。北宋时，王著掀起“院体”之风，士人学二王纷纷从《圣教》入手，造成了棰拓日繁的现象。《集王圣教》的字口与早期相比产生了很大变化，张先生认为拓本由于捶拓日久，字口稍渐平坡，有的反觉比初拓更觉灵活肥润。字口之所以“平坡”是因为棰拓时，着力点多贯注于此，将原本锋锐的字口锋棱捶拓地日渐宽钝。这也是北宋晚期拓本肥润的原因。虽是晚拓，其字形依然保持着早拓的精神气质，亦是难得。
二、本书所收都是历史名本，可资考订，便于对比临习。
本书所收基本都是历史上烜赫之本，笔致清晰，字势鲜活，名家多有精评：
如王壮弘评“张应召甲本”：字画肥瘦适中，转折处锋棱毕露，精彩特甚，远在传世诸北宋本之上。为海内《圣教》之冠。
何绍基评“墨皇本”：肥画全包血肉丰，细筋内注神光射。
郭尚先评“周文勤本”：见宋拓《圣教序》多矣，出字皆泐，唯此本犹完善，真北宋精拓。在处当有神物护持。
张彦生评“莫文骅本”：此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。评“吴賮忱本”：拓工精，墨浓淡相宜，淡黄麻纸，蜡光如新，肥瘦适中，神完气足，为北宋拓佳本。
翁方纲评“张应召乙本”：《圣教》宋拓极旧者，每苦墨浓而画易昏。此本拓旧而画极分明，深可宝也。
王澍评“松烟本”：吾来京师十二年，见《圣教》凡数十百卷，惟吾家积书岩所藏与此相伯中（仲），它本皆出其下，至宝难得。
李瑞清评“内库本”：此王文敏藏本，昔年于京师曾见之，后归刘铁云。平生所见，当以此为第一，六朝秘妙，全露纸上矣。
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