张瑞图行书册（秋水斋金石丛刊 12开精装 全一函一册）
《张瑞图行书册》,收录张瑞图于崇祯六年（1633）64岁所作《登鼓山屴崱峰》诗册，计三十开，每开纵24厘米，横13厘米，以特制粗绢书就，布面精装、配函套，原大原色内页经折装。
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作者张瑞图
出版社西泠印社出版社
ISBN9787550840454
出版时间2023-02
版次1
印刷时间2023-02
印次1
装帧精装
开本12开
纸张胶版纸
定价298元
货号b
上书时间2024-08-08
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明代晚期，伴随着对程朱理学的不断反思，以及阳明心学的逐渐兴起，各种思想不断交集和碰撞。在这样的时代背景下，文人的艺术活动也愈发活跃，人们不再满足于一味拟古的艺术追求，在艺术创作方式上，开始寻求突破传统和个性化的表达，艺术变革应运而生，变古创新成为主流的艺术创作思想。作为文人艺术情感表达载体的诗词书画，成为美学思想探索与变革的前沿阵地，艺术创作也显现革新求变的时代面貌。
晚明时期，书法由最初以尺牍、册页等小品为主要形式的书案审美转向了巨幅条屏、中堂一类的审美。观看方式的改变对书法的创作方式产生了联动影响，使形式的美、空间布局的美、章法气韵的美逐渐取代了精致用笔所体现的点画的秀美。审美的变化，又反过来影响了书案尺牍的书写，成就了崭新、鲜明的时代特征。这种时代风格的代表人物当属张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等。
张瑞图（1570—1641），字长公，号二水，别署果亭山人、白毫庵居士、芥子居士等，福建晋江人。明万历三十五年（1607）廷试探花，后因魏忠贤 “逆案”，论徒三年，以纳资赎罪为民。此后，他回到晋江，学习禅定，求安心之道，以诗文书画聊寄余生。
张瑞图是晚明书坛最早展现革新面目的书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名，合称“晚明四家”，他在艺术风格上的开创性探索对中国书法的发展和进步有积极的影响。其书法用笔偏锋直入，如快马入阵；字形结体扁平，横行取势，承启映带；转折处以方折代替圆转，峻利爽捷，整体风貌郁勃飞动、节奏鲜明。明末倪后瞻在《倪氏杂着笔法》中评价张瑞图书法称：“其书从‘二王’草书体一变，斩方有折无转，一切圆体都皆删削，望之即知为二水，然亦从结构处见之，笔法则未也。”
张瑞图书法的开创性和艺术水准自然无需赘言，然而在注重名节的中国文化中，艺术家的人生污点也容易被放大。尽管如此，张瑞图书法却被历代收藏家争相收藏传颂，实为一个特例。秦祖永《桐阴论画》中言:『相传张系水星，悬之书室中，可避火厄。』这个说法也许给历代收藏家提供了一个借口， 但从本质而言，收藏者看重的还是张瑞图的艺术成就，而选择忽视其仕途污点。在张瑞图所处的时代，向其求书之高官要员甚多，而其书画作品有上款者甚少。以后来者的视角来看，这大抵也体现了艺术与名节的之间的微妙关系，对于求书者与书写者双方而言也未尝不是一种自我保护的措施。
《登鼓山屴崱峰》诗册是张瑞图于崇祯六年（1633）所作，计三十开，每开纵24厘米，横13厘米，以特制粗绢书就。张瑞图书写这本册页时已64岁，此时他已赎罪为民归居乡里数年。经历了朝堂风波，感受过世事变迁，又参禅悟道，其书法也由个性张扬逐渐复归平淡静穆，体现出此一时期张瑞图淡然归禅、淡泊萧散的人生态度。但文人的自尊和矜持是他不能抛却的，因此字里行间总还保留着一份读书人的坚韧和倔强。本册所书内容是其自作诗《登鼓山屴崱峰》，此诗不知是当年出游福州时所写，还是怀思旧游而作，抑或是録旧作书就。册页书写虽不同于他所擅长的巨幅条屏，但依然保持着行距宽绰的特点，行中时见单字独立，用笔简率平直，时而数字连贯，笔锋翻转，却已没有了过去的尖利峻峭，更显禅意，展现出张氏书法此时特有的韵律。作品中，如『弗』『斟』『佛』『神』『中』『峰』等字的长竖画，笔笔有别，时而顿拙，时而急行，中锋、侧锋并施，变幻无常，看似漫不经心，却展露了高超的用笔技巧，实有颇多用心之处。
石涛曾说：『笔墨当随时代。』我想，比这更伟大的应该是开创时代风貌的先锋。张瑞图在中国书法史上的意义，不仅在于他个人的书法成就和艺术风格，更在于其书法的变革精神，这种精神给予我们启迪、引发我们思考。
《张瑞图行书册》,收录张瑞图于崇祯六年（1633）64岁所作《登鼓山屴崱峰》诗册，计三十开，每开纵24厘米，横13厘米，以特制粗绢书就，布面精装、配函套，原大原色内页经折装。
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