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政道的一点真骨血

1 九五品

仅1件

河南南阳
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作者默想千年 著

出版社广东旅游出版社

出版时间2012-10

版次1

装帧平装

货号P8-3

上书时间2024-12-20

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 默想千年 著
  • 出版社 广东旅游出版社
  • 出版时间 2012-10
  • 版次 1
  • ISBN 9787807663935
  • 定价 39.80元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 220页
  • 字数 160千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
  今天,大家都在谈改革,但改革到底改什么,怎么改?改革为什么那么难?其实没有多少人能讲清楚。本书从梳理三千年中国改革大事件入手,通过还原历朝历代的改革真相,如管仲改革、李悝改革、商鞅变法、王莽改制、王安石变法、张居正变法、百日维新等,旨在总结他们的成败得失、经验教训,讲透历史大变局中的不变定律,并在此基础上提炼出在中国如何改革的普遍规律,为当下的社会发展提供参考和镜鉴——所有的历史都是当代史,不识病象,何施刀药?政者,正也。御政之首,鼎新革故。党政机关需要改革,企事业单位同样需要改革,因此,本书既裨益党政干部,也助力公司领导,是所有改革者必备的参考书。
【作者简介】
  默想千年,笔名,现为某中央机关干部。本书虽小,乃五年思索之凝结,期望能为天下之改革者送上一面镜子,为世上之攀登者提供一根竹杖。
【目录】
前言

历史大变局中不变的定律:向《周易》要改革智慧

当我对中国历代改革研究的兴趣越来越浓的时候,一个偶然的机会,我惊奇地发现,《周易·革卦》中关于改革的论述是那样的平实而朴素,精到而深刻,以至于三千年中国历史上的每一次改革,无论是其成功的经验,还是其失败的教训,都能从中得到印证。

礼崩乐坏怎么办:周公改制定万世纲常

周公其人,堪称中国历史上最伟大的政治家和改革家,他主持完成的周初的改革,是一场规模宏大、内容丰富的深彻改革,涉及政治、经济、伦理、法制、军队建设等各个方面,特别是他在“天下治式、社会模式、行为范式”方面的改革与创举,着实当得起“万世之谋”四个字。

治国之道先富民:管仲改革成春秋霸业

管仲是中国历史上最早明确提出“富民论”的改革家。他说:“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。”

防民之口,堵不如疏:子产变法育开明政治

子产的变法创造了三个第一,即第一次以国家名义承认土地私有,第一次把国家法律公示于众,第一次提出了“以民为师”的政治主张,体现出“大仁”的政治情怀。

向特殊利益集团开刀:李悝改革拔战国头筹

魏文侯问李克(李悝,一说为李克)曰:“为国如何?”对曰:“臣闻为国之道:食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当。”文侯曰:“吾赏罚皆当,而民不与,何也?”对曰:“国其有淫民乎?臣闻之曰:夺淫民之禄,以来四方之士。其父有功而禄,其子无功而食之,出则乘车马、衣美裘,以为荣华,入则修竽琴钟之声,而安其子女之乐,以乱乡曲之教。如此者,夺其禄以来四方之士,此之谓夺淫民也。”

百代皆行秦政法:商鞅变法为万代立极

“商鞅之法,良法也……其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知执政者之具费苦心也。”

最好的改革和最大的政治:始皇改制辉煌伴悲剧

秦王朝的迅速覆灭就在于求治之心太切,改革之心太急。用《大秦帝国》中总结的话来讲,就是“创新有余,守常不足,大政有成,民生无本”。

统天下者关键在统人心:汉武改革文治武功

“汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹。”

书生政治的悲剧:王莽改制就像堂吉诃德

王莽的四次币制改革由于太随意轻率,实质上变成了四次“折腾”,严重扰乱了当时的经济秩序,变相掠夺了人民的财产。本来想缓解社会矛盾,反而却激化了社会矛盾;本来想改善人民生活,反而却把人民推向更苦更难的境地。《汉书·食货志》中描述:“每一易钱,民用破业,而大陷刑。”

打破做官的垄断局面:隋朝改革开启读书人的通天路

从隋唐到明清,各个朝代都很重视思想教化的作用,想方设法加强思想统治。而最有效的办法就是以“纱帽”为香饵,以“科举考试”为指挥棒,按照“统治天下需要什么——科举考试就考什么——读书士子就学什么——整个社会就信奉、遵循什么”的思路,使儒家经典成为士子的必读书目,使儒家思想成为天下的主流思想。

改革越平和越卓越:太宗改革缔造盛世

“朕即位之初,上书者或言‘人主必须威权独运,不得委任群下’;或欲耀兵振武,慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服’。朕从其语,天下大宁。”

改革永远是把双刃剑:玄宗改制福中伏祸根

历史往往是这样,“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。唐玄宗政治生涯上的大起大落,从主观上讲,是其工作作风和生活作风的变化引起的。而从客观上讲,则是其所采取的改革措施的利弊造成的。

矫枉勿过正,谨防“教训陷阱”:庆历新政为何昙花一现

钱穆先生在历史研究中,曾提出一个“制度陷阱”的概念。我这里,也想套用老先生的说法,提出一个新概念,即“教训陷阱”。须知中国历代王朝的优秀统治者,都懂得以史为镜,重视研究和吸取历史教训。但这种教训的吸取是很有学问的,一旦分寸把握不当,便会适得其反。

改革就是利益再分配:王安石变法奈何明月照“沟渠”

中国历史上的许多改革,都是从“吏治”改革入手的。“吏治清、天下兴”,这一招是最管用的,也是最难的。也许是汲取庆历新政失败的教训,王安石变法绕开了“吏治”改革这一难关,而是以经济改革为主,兼之以军事和教育改革。

用行动政治打倒公文政治:居正“三本账簿”中兴大明

“居正是一个现实的政治家。他知道政务的办不通,不是机构的缺乏,所以他不主张增加政治机构。他也知道公文政治不能打倒公文政治,所以他不主张提出新的法令、章程,增加纸笔的浪费。他只要清清白白的一个交代……他以六科控制六部,再以内阁控制六科。这就是居正的政治系统。”

笔杆子到底斗不过枪杆子:“百日维新”回光难返照

“康有为系一工部主事,命在总理各国事务衙门行走,无权无位。而以军机四章京居间传递信息。要以内面一个有虚位、无实权的皇帝,和外面一无名义、无权位的不相干人来指挥操纵全部政治之彻底改造,其事自不可能。”

总有一种力量让人悲愤前行:韩非《孤愤》长啸改革壮怀

“昭昭《孤愤》,变法家牺牲之祭文也!烈烈《孤愤》,变法家命运预言书也!”《孤愤》究竟昭示了什么?揭示了君王、改革者(智术能法之士)和权贵(贵重之臣、当涂之人)之间什么样的关系呢?预示了改革者什么样的命运呢?

观天之道,执天之行:盛世衰世的“七有”“七无”

《阴符经》开篇就讲:“观天之道,执天之行,尽矣。”这可以说是中国历代典籍中最简短、最肯定的一句“大话”。意思是,你只要善于观察体会大自然的运行规律,然后按照客观规律办事,就足够了!

后记

不识病象,何施刀药

“今人率言‘革新’,然革新固当知旧。不识病象,何施刀药?仅为一种凭空抽象之理想,蛮干强为,求其实现,卤莽灭裂,于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者,此皆一切真正进步之劲敌也。”
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