形而上学:经验论、唯理论与康德哲学
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作者张桂权
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520367219
出版时间2020-06
装帧平装
开本16开
定价109元
货号1202174480
上书时间2024-12-02
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目录
绪论
章 实体观
节 近代以前的实体观举要
一 亚里士多德的实体观点
（一）实体是“是者”
（二）实体的判别标准
二 基督教的实体观点
（一）奥古斯丁的实体观点
（二）托马斯·阿奎那的实体观点
第二节 唯理论的实体观
一 笛卡尔的实体观点
（一）实体的含义
（二）实体与属性
（三）心物二元论
二 斯宾诺莎的实体观点
（一）实体、属性、样式
（二）实体是一元的还是多元的
（三）广延与思想
三 莱布尼兹的实体观点
（一）笛卡尔、斯宾诺莎实体观中的问题
（二）单子及其规定
第三节 经验论的实体观
一 洛克的实体观点
（一）“实体”观念
（二）实体观念的分类
（三）实体不可知
二 贝克莱的实体观点
（一）贝克莱的任务与《人类知识原理》
（二）对心灵实体存在的论证
（三）上帝存在且可知
（四）非物质主义
三 休谟的实体观点
（一）休谟哲学的特征
（二）外物存在的信念与证明
（三）精神实体不可知
（四）对上帝的否定
第四节 康德的实体观
一 对传统实体观的批判
（一）心灵实体论证的错误
（二）物质实体不可知
（三）上帝存在证明的不可能性
二“现象中的实体”
（一）“实在之物”或“实在性”
（二）“现象中的实体”的含义
（三）胡塞尔的“超越”
第二章 时空观
节 近代以前的时空观举要
一 古希腊的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
二 中世纪的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
三 牛顿的时空观点
（一）绝对时空观
（二）爱因斯坦对牛顿时空观的评论
第二节 唯理论的时空观
一 笛卡尔的时空观点
（一）时间的观点
（二）空间的观点
二 斯宾诺莎的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
三 莱布尼兹的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
（三）与克拉克的论战
第三节 经验论的时空观
一 洛克的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
（三）时空观念对人的意义
二 贝克莱的时空观点
（一）空间的观点
（二）时间的观点
三 休谟的时空观点
（一）对流行时空观的反驳
（二）时空观念的产生及其性质
（三）休谟的时空观念与其哲学的关系
第四节 康德的时空观
一 空间观念
（一）空间的含义
（二）对“质料唯心论”的批判
（三）海德格尔对“康德证明”的批判
二 时间观念
（一）时间的含义与性质
（二）时间的意义
第三章 人格观或自我观
节 近代以前的“自我”观点举要
一 古希腊的“自我”观点
（一）苏格拉底的“认识你自己”与柏拉图的“灵魂”
（二）亚里士多德的“积极理性”
（三）恩披里克：“自我认识”不可能
二 罗马和中世纪的“自我”观点
（一）普罗提诺的“自我意识”概念
（二）奥古斯丁：心灵自身的确定性最可靠
第二节 经验论与唯理论的自我（人格）同一性观点
一 笛卡尔的自我和“同一个我”
（一）通过怀疑确定“自我”
（二）“自我”的本质与“同一个自我”
二 斯宾诺莎的自我观点
（一）批评笛卡尔的“我思故我是”
（二）心灵是观念
三 贝克莱的自我或人格观点
四 “同一性”：洛克、莱布尼兹、休谟的解释
（一）同一性和差异性
（二）事物的同一性
（三）人的同一性
（四）休谟的同一性观点
五 “人格同一性”：洛克、莱布尼兹、休谟的争论
（一）洛克的人格同一性定义与莱布尼兹的评论
（二）洛克对人格同一性的论证与莱布尼兹的反驳
（三）洛克提出人格同一性的目的
（四）休谟的人格同一性观点
六 几点评论
（一）同一性难题
（二）人格所处的层次
（三）人格与记忆的关系
（四）人格同一性问题有无意义
第三节 康德的先验自我及其同一性
一 “自我”不是实体
（一）纯粹灵魂学的四个概念
（二）四个谬误推理
二 经验的自我意识与纯粹的自我意识
（一）笛卡尔、洛克的“自我意识”和莱布尼兹的“统觉”
（二）“经验性的统觉”与“纯粹统觉”
三 先验自我或人格的同一性及其意义
（一）先验自我或人格的同一性
（二）先验自我或人格的意义
第四章 形而上学观
节 近代以前的形而上学观举要
……
内容摘要
康德哲学与经验论、唯理论的关系，虽众所周知但并未得到深入研究。该书从形而上学的视角和当代哲学的视野深入讨论了康德哲学与经验论、唯理论的关系。全书分为四部分，分别从实体观、时空观、人格观和形而上学观论述了经验论、唯理论的演变，以及康德对它们的分析、总结和改造。康德对传统形而上学的批判和改造，是对形而上学的拯救，开辟了形而上学发展的新纪元。但是，黑格尔和海德格尔对康德的形而上学似乎都不满意。本书在很后深入分析了黑格尔和海德格尔的批评及他们各自的形而上学。
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