儒家哲学史讲演录 第2卷 从《春秋》到荀子
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作者张祥龙 著
出版社商务印书馆
ISBN9787100176866
出版时间2019-10
装帧平装
开本16开
定价93元
货号1202738766
上书时间2024-11-07
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作者简介
张祥龙，纽约州立布法罗大学哲学博士，北京大学教授（已退休），曾在山东大学、中山大学任教。研究方向：现象学、儒家哲学、东西方哲学比较。已出版著作：《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》、《德国哲学、德国文化与中国哲理》、《复见天地心：儒家再临的蕴意与道路》、《家与孝》等。译作：《致死的疾病》（与他人合译）、《精神的婚恋》。
目录
开篇辞
第一讲 孔子思想的哲理特点和传承焦虑
第一节 孔子哲理思想综述以及与其他宗教的对比
第二节 孔子之后儒家焦虑的问题：如何“自见于后世”？
第三节 什么是普遍主义和非普遍主义？
第四节 孔子及儒家哲理的独特性：非普遍主义的情境中生意成真
第二讲 《春秋》的深远寓意
第一节 《春秋》最晚出却最奇特
第二节 《春秋》岂止于一史书
第三节 《春秋》的特异之处（一）
第四节 《春秋》的特异之处（二）：《春秋》文本的强烈引发性与“书文／口说”二向性
第五节 口说造就“素王”
第三讲 《春秋》的乐感与诗意
第一节 《春秋》通礼乐
第二节 《春秋》之“元”中的乐意
第三节 “元”之乐的时间展现
第四节 “时”与“不时”：灾异与讥贬
第五节 哀与乐：《春秋》之始终
第四讲 曾子之孝与《大学》古本蕴义
第一节 曾子感受的孔子
第二节 曾子展示与传授的身体
第三节 曾子之孝：孝亲哲理中的“毋必”本性
第四节 曾子孝道与《春秋》大义
第五节 《大学》中“格物致知”的含义：朱熹擅改《大学》文本之谬
第五讲 子思和《中庸》（一）
第一节 子思其人及其学说的基本倾向
第二节 子思学派论“身”
第三节 《中庸》之身
第四节 《中庸》与《性自命出》论“性”与“情”
第六讲 子思和《中庸》（二）：诚与乐
第一节 情无伪
第二节 诚于性情
第三节 诚之乐
第四节 乐之诚
第七讲 孟子：先秦儒家哲理主流的心一}生化（一）
――限情、尽心与养气
第一节 孟子其人其书：《孟子》与《中庸》的关系
第二节 孟子为何、如何限制“情”？
第三节 孟子对“心”的基本看法
第四节 如何“尽心”？
第五节 浩然之气：心之气，气之心
第八讲 孟子：先秦儒家哲理主流的心一性化（二）
――性善论
第一节 性的含义
第二节 孟子要反驳的人性论
第三节 性善的理由（一）：人的共通特性与天然趋向
第四节 性善的理由（二）：本心的乘机发作
第五节 性善的理由（三）：原情择善、元气向善
第九讲 荀子的心伪性恶论：它的现象学维度和名相分类维度
第一节 荀孟之争的关键：性与心的关系；心的结构
第二节 心的“壹”和“两”：“伪”的可能与含义
第三节 伪与性恶
第四节 荀子哲理的方法论关键：分、类
结语
主要引用文献
后记
内容摘要
《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1.《孔子的现象学阐释九讲》 2.《从〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4.《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。
主编推荐
本书跳出了传统思想史概念分析的方法，而采用现象学和结构主义的视角，结合个人生活经验，通过对从《春秋》到《荀子》等文本的情境化分析，探讨了先秦儒家重要人物和思想之间的传承以及争论。
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