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老子博客 [平装]

￥ 19.8 ￥ 19.8 九五品

仅1件

江西萍乡
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作者老子 (作者), 曹鸿涛 (作者)

出版社陕西人民出版社

ISBN9787224081800

出版时间2008

版次1

装帧平装

开本16开

页数186页

定价19.8元

上书时间2012-04-06

吾聊吧的书摊

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   商品详情   

品相描述：九五品
商品描述
基本信息出版社: 陕西人民出版社; 第1版 (2008年1月1日) 丛书名: 复活的先哲系列书 平装: 186页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: 9787224081800 条形码: 9787224081800 商品尺寸: 23.8 x 17 x 1.2 cm 商品重量: 299 g 品牌: 北京博闻春秋  商品描述内容简介《老子博客》选取了老子的生活片段进行描写，以景王变法、辞官归隐、孔子问礼、老子出关等几个史书中有据可考的事件为线索，以自述形式表达了老子对周朝末年各种历史事件的看法，揭示老子思想的精髓，每篇博客独立成篇，整体上下衔接，以历史故事为引子，阐述思想而不教条。这样既为读者增添了阅读的乐趣，也为读者留下了大片的思考空间。 编辑推荐《老子博客》以景王变法、辞官归隐、孔子问礼、老子出关等几个有据可考的事件为线索，以博客自述形式表达了老子在周朝末年对各种历史事件的看法和形成过程……孔孟老庄的思想光辉照耀了数千年，但是他们原初的想法到底是什么，经历了怎样的变化？我们了解他们个人命运的转折和他们的喜怒哀乐吗？我们对圣贤的印象可能和他们真实的思想相距甚远，一方面他们的言论对我们来说的确艰涩难懂，另外。不能不说后人前仆后继的演绎解释让我们无所适从了。可谓一千个读者心里有一千个孔孟老庄。本丛书编者推出的《孔子博客》、《孟子博客》、《老子博客》、《庄子博客》这四本书，正是想在千万种著作之外探索一条直达圣人心灵的捷径，如同诸子先哲越千年而复活于我们身边，像令人难忘的网友一样，娓娓道来一个真实的自我。我宁可说也不爱写，最好就是自自然然 作者简介作者：(春秋)老子 曹鸿涛 目录道可道，非常道 “道”是万物的根源，一切奥妙的由来知者不言 说，还是不说楚王遗弓 自然的平等、平衡饮食之道 敬关食而远之圣人无为 市井的味道以道佐人主 孔丘讲义的隐患不尚贤 谈谈鬻子的书天地不仁 夺谁有权力怜悯他人?绝圣弃智 认识生命的本善功成身退 姜太公的成功经验大智若愚 今日孔丘来访上善若水 观水有智慧，孔丘有进步与世无争 临别赠孔丘龙凤阴阳 笑看我与孔丘的互补大道废，有仁义 面对混乱的一点怀疑兵者不祥之器 战争不是解决问题的办法我有三宝之一 慈故能勇我有三宝之二 俭故能广我有三宝之三 不敢为天下先道常无名 黄帝问道广成子的传说春气发而百草生 徒弟庚桑楚的觉悟祸福无有，恶有人灾 无为胜有为小国寡民 鸡犬之声相闻的苦县乡下知雄守雌 想起一个君王的错误爱情无私故能成其私 从祁黄羊的举荐谈起大器应当晚成 项橐是个悲剧不言之教 反对刻意的教育迹者履之出 孔丘为什么怀才不遇再说上善若水 纪念我的恩师常枞君子安贫 遥想晋国的那些事儿仁义惜然，乱莫大焉 孔丘再次来访谈何圣贤 尧舜自以为圣人，不可耻乎?咸池古曲 琴声中的大道政之兴，在顺民心 冬夜忆管子万物之母乃为道 请尊重女性曲则全 顺便揭露禅让制的内幕再说曲则全 晏子劝谏齐王的启示三说曲则全 卞和献玉的故事福祸相倚 晋文公感慨狐豹的命运居安思危 从魏绛的一则传说谈起大巧若拙 想起楚庄王的一些旧事大象无形 不饮盗泉水不过是一场迂腐的作秀道在烹饪 治大国如烹小鲜染指于鼎 美食亡国的例子民至老死不相往来 也说君子之交淡如水圣人之道为而不争 说说我的好友单襄公的故事准备出关 回忆隐居的日子大白若辱 偶遇阳子居的故事出关 五千字的痕迹 文摘市井的味道是以，圣人无为，故无败；无执，故无失。(《道德经·第六十四章》)昨日一夜未眠，把律文提纲最后删改了一遍，上午拿去给景王看，他很高兴。我让景王先看看，再给点意见，他却把律文放在一边说：“昨天您说的饮食问题我颇有感触，所以今天想和李老去市井之中的小肆，尝尝百姓们的饮食。”既然景王来了兴致，我便只得顺了他的意思。随即他便命人找来两套布衣给我们换上，带了两三个随从，也都是布衣打扮，出门直奔城外的野店。几盘蔬菜摆上来的时候景王还有些兴奋，可是尝了几筷子他就皱眉了：“李老，这菜怎么这么难吃?”我正要动筷子，被景王一问不由得纳闷，问道：“怎么难吃?”景王说：“我原本想着农家比较穷，吃不起肉也不要紧，吃点蔬菜也挺好，可这菜一点成味都没有，我都怀疑他们烧菜有没有放盐。再看这白菜，又老又蔫，嚼都嚼不烂，这怎么能吃啊?”听了景王的抱怨，我便说出自己的感受：“其实在我看来，这些菜和宫中的山珍海味并无二致。”景王惊诧，说李老您是不是味觉出问题了?我笑道：“其实这还是昨天说的饮食问题。昨天您说要专门从吴国请来专诸给我做鱼，我拒绝了。这不是我在客套，因为对我来说，粗茶淡饭也好，山珍海味也罢，都只是为了填饱肚子而已，是一样的，真正蕴涵在饮食中的\'道\'的精髓其实就在这里了。帝王和肉食者有条件吃肉，当然也未尝不可；刚才我听您说叫宫中的厨师每天也给您粗茶淡饭，其实大可不必。这些不过都是形式而已，而真正的核心，是要达到对味的一种\'无\'。”“味的\'无\'?”“对，味的\'无\'。就是说粗茶淡饭和山珍海味，其实它们的作用都是一样的，那就是填饱肚子。作为圣贤，如果能够透过各种表面上的\'味\'来认识到它们的本质，也就能领悟到饮食中的大智慧了。”“也就是说，在李老眼里，其实各种食物已经没有色香味上的区别了?”“正是。老朽认为，作为布衣素食者，要能够从平常的粗茶淡饭中品出味道来，感受到一种淡泊和宁静，不必有什么自卑心理，觉得自己低人一等，或者为了能够\'食肉\'而不择手段去争取甚至抢夺；而作为帝王和肉食者，也不必贪恋山珍海味的色香味，因此乱了心志，觉得自己高人一等，而应该把它们看作是普通的食物，和粗茶淡饭并无区别。其实，人本来就没有高低之分，都是平等的，肉食还是素食也不是区分人的标准。而现在天下之乱，也多是因为人们不能领悟这其中的道理，素食者要争取成为肉食者，肉食者要维护自己的利益甚至互相攀比，都不安于现状，也就造成了各种侵略和强权。要知道，作为君主不去作为，便不会失败；不去把持，便不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随；有轻嘘有急吹；有的刚强，有的赢弱；有的安逸，有的危殆。因此，君主应当摒弃那种极端的、奢侈的、不适用的措施法度。”景王听我说完，很久没说话，后来吃饭的气氛有些尴尬，我们只是说了一些不重要的闲话。回去的路上，景王忽然长叹一声，说：“今天我总算真正理解了李老的\'民无为而治\'。啊，看来变法势在必行了。”景王虽然这样说，但我的心中却有些忐忑，从他的语气中，我隐约感到的是，变法可能会有一些阻力。相关评论陆游①：我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。晚辈多少年胃疾，幸亏了张文潜神医的粥疗之法啊。现在再回头来看老聃妙文，实在心有戚戚焉。苏东坡②：甘脆肥浓，腐肠之药，而蔬食过于八珍。我以为，其实李老说的恐怕不只是一个吃什么的问题，更主要的是心态的问题。黄元吉：圣人治理天下，与其刻意作为，还不如顺其自然。教化百姓，最好的办法就是不去打扰他们。尧舜时代，不是因为教化得当，而是因为他们对百姓无所求，所以百姓心静。他们没有过分的追求，百姓自然不会有争斗之心；他们没有无边的欲望，百姓自然祥和安定。(圣人之治天下也，与其有为，不如无为，尤不知有为而无为。其化民成俗也，与其能感，不如能化，尤不如相安于无事之为得。是以尧舜恭己垂裳，而四方悉昭风动，此如何之化理哉?不过上无心而民自静，上无好而民自正，上无欲而民自定耳。)布衣甲：搞不懂你们当官的，俺们乡下人没得吃的时候你们温饱解决了，俺们吃蔬菜的时候你们吃肉，俺们好不容易偶尔能吃一两顿肉了，你们却改吃蔬菜了。还有二楼的陆游，您老的诗也写得太玄了一点吧，不就是喝碗稀饭嘛，还“致神仙”，那咱乡下人现在天天都在做神仙了。

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