章太炎传
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作者许寿裳
出版社江西教育出版社
ISBN9787570513352
出版时间2019-10
版次1
装帧其他
开本16开
纸张胶版纸
页数132页
字数115千字
定价38元
货号SC:9787570513352
上书时间2024-11-02
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作者简介:
许寿裳(1883~1948)，字季茀，号上遂，浙江绍兴人，中国近代著名学者、传记作家。1902年以浙江官费派往日本留学，入东京弘文学院补习日语，与鲁迅相识，成为终身挚友，1937年与周作人共同编撰《鲁迅年谱》。历任北京大学、北京高等师范学校、成都华西大学、西北联大等校教授。
内容简介:
本书是近代有名思想家、学者、革命家章太炎的传记。章太炎身处中国社会和文化近代化的转折时期，是民族、民主的辛亥革命的理论家和领袖之一，又是卓有建树的朴学大师，有学者兼革命家的双重品格。本书一方面尽力把握和开掘太炎先生丰富的心灵世界与性格特征，另一方面，又努力探寻太炎先生学者品格和革命家品格的契合点，力图准确而生动地展示太炎先生的伟大人格。
摘要:
第二章？革命元勋的章先生第六节？幼年期的民族思想幼年的民族思想和外祖的启发古来伟大的天才，其萌芽每见于幼年时期，但亦须有启发导引之人，知所爱护，不使它中途摧折，才能欣欣向荣，开灿烂无比的花，结硕大无朋的果。所谓“小时了了，大未必佳”者，大概由于环境或教育违背了自然，不能遂其发展的缘故。章先生从小聪慧，读书多悟，内心所含的民族主义的种子发芽最早，愤满洲统治之虐，明《春秋》夷夏之防，而又有外祖朱有虔及时启导。在先生十一二岁的时候，外祖就把蒋氏《东华录》中曾静案，讲给他听，并且说夷夏之防不可不严。先生便问：“以前的人有谈过这种话没有？”朱答：“王船山、顾亭林已经谈过，尤其是王氏的话，真够透彻，说道‘历代亡国，无足轻重；只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡了’。”先生说：“明亡于清，反不如亡于李闯。”朱答：“现在不必作此说。如果李闯得了明的天下，闯虽不是好人，他的子孙却未必都是不好的人，但现在不必作此说。”（参阅朱希祖所记《本师章太炎先生口授少年事迹》）章先生的民族主义伏根之早如此！年十三四，就能够读《东华录》，年二十就读全祖望文，于郑成功事，愤然欲与满清拼命。民族思想的发达和运用可是返观当时一般的情形，大不相同。凡是反对革命最烈的人，都是反对民族主义的，如康有为（《章先生痛驳康氏》见第七节）、如杨度便是。杨度曾做了一篇《金铁主义说》来反对民族主义，其大意略说：中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。即此以言，则中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故春秋之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲疏之别。其后经数千年混杂数千百人种，而其称中华如故。先生本其卓识，发为鸿文，痛斥杨氏之有三惑，最足以看出先生民族思想的发达和运用。其言曰：为是说者，盖有三惑：一曰未明于托名标识之事，而强以字义反傅为言。夫华本华山，居近华山而因有华之称。后代华称既广，忘其语原，望文生训，以为华美，以为文明，虽无不可，然非其第一义，亦犹夏之训大，皆后起之说耳。……今夫蛮夷戎狄，固中国所以表别殊方者。其始画种为言，语不相滥，久之而旃裘引弓之国，皆得被以斯名。胡本东胡，久之而称匈奴者亦谓之胡，久之而称西域者亦谓之胡。番本吐蕃，久之而称回部者亦曰西番，久之而称台湾之野人者亦曰生番。名既滥矣，而不得谓同称者即为同国同族。况华之名，犹未同也。特以同有文化，遂可混成为一，何其奢阔而远于事情耶？二曰援引《春秋》以诬史义。是说所因，起于刘逢禄辈，世仕满洲，有拥戴虏酋之志，而张大《公羊》以陈符命，尚非公羊之旧说也。按中国自汉以上，视蛮、闽、貉、狄诸族，不比于人，故夷狄无称人之例。《春秋》尝书邢人，狄人伐卫，齐人、狄人盟于邢，《公羊》不言其义。夫引异类以剪同族，盖《春秋》所深诛。狄不可人而邢人、齐人人之，则是邢人、齐人自侪于狄也。非进狄人，实以黜邢人、齐人。《老子》有言，正言若反。观于《春秋》书狄为人，其言有隐，其声有哀，所谓志而晦哉！……
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目录:
第一章？最近三百年来中国政治和学术的鸟瞰第一节？绪？言 001第二节？满洲政府的罪恶 004第三节？民族主义的沦没 006第四节？帝国主义的猖狂 012第五节？固有学术的消沉 014第二章？革命元勋的章先生第六节？幼年期的民族思想 016第七节？会见国父痛驳康有为时期 019第八节？光复会时期 022第九节？入狱时期 024第十节？编辑《民报》时期 028第十一节？功成后的做官 033第十二节？功成后的被幽囚 037第三章？国学大师的章先生第十三节？治学与师友 041第十四节？革命不忘讲学 045第十五节？语言文字学上的贡献 050第十六节？文学上的贡献 055第十七节？史学上的贡献 059第十八节？经子及佛学上的贡献 072第十九节？对于中印文化沟通的期望 080第四章？先生晚年的志行第二十节？对于甲骨文的始疑终信 084第二十一节？对于全面抗日的遗志 086第二十二节？先生的日常生活 089第二十三节？“学而不厌·诲人不倦” 092附录一 095附录二 099
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