朱光潜谈美
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作者朱光潜
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787561797990
出版时间2012-09
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数113页
字数96千字
定价16元
货号SC:9787561797990
上书时间2024-10-31
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作者简介:
朱光潜（1897—1986），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国当代有名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾任北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，第六届全国政协常务委员、中国外国文学学会常务理事。著作有《谈美》、《给青年的十二封信》、《诗论》、《朱光潜全集》等
主编推荐:
当代有名美学家朱光潜谈美学
畅销八十年，一版再版的很好美学入门书
净化人心，美化人生的杰作
慢慢走，欣赏啊
内容简介:
《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版，很受读者欢迎，值得认真阅读与领会
摘要:
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友――画家――什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以括得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动一这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去抓，被它烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有意义。事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天穿的东西叫做“衣”，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。在许多人看，衣除了是穿的、饭除了是吃的、女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。所谓“知觉”，就是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。明了他的意义起初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应动作，或是爱他，或是恶他，或是求他，或是拒他，木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感接近丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实
...
目录:
序
开场话
一、我们对于一棵古松的三种态度――实用的、科学的、美感的
二、当局者迷，旁观者清――艺术和实际人生的距离
三、子非鱼，安知鱼之乐？――宇宙的人情化
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘――美感与快感
五、记得绿罗裙，处处怜芳草――美感与联想
六、灵魂在杰作中的冒险――考证、批评与欣赏
七、情人眼底出西施――美与自然
八、依样画葫芦――写实主义和理想主义的错误
九、大人者不失其赤子之心――艺术与游戏
十、空中楼阁――创造的想象
十一、超以象外，得其环中――创造与情感
十二、从心所欲，不逾矩――创造与格律
十三、不似则失其所以为诗，似则失其所以为我――创造与模仿
十四、读书破万卷，下笔如有神――天才与灵感
十五、慢慢走，欣赏啊！――人生的艺术化
后记
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