• 传习录 明隆庆六年初刻板
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传习录 明隆庆六年初刻板

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作者[明]王阳明

出版社广东人民出版社

ISBN9787218147888

出版时间2021-09

版次1

装帧精装

开本32开

纸张胶版纸

页数328页

字数230千字

定价49.8元

货号SC:9787218147888

上书时间2024-10-30

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商品描述
作者简介:
    王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人,明代有名思想家、教育家、政治家、军事家、书法家,影响巨大的“心学”集大成者。他不但精通儒释道各家学说,而且还能够统军作战,是中国历史上罕见的全能大儒。
    作为思想巨匠,王阳明的“心学”理论改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局,深受历代读书人崇拜,并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。其学说更成为日本明治维新的思想先导,当时的维新领袖西乡隆盛将王阳明视为精神偶像。日本当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫,对王阳明的思想也是推崇备至。
主编推荐:
1.以明隆庆六年初刻版为底本,重新修订,添加注释,再现儒家圣人经典!

2.新增20P插页内容:2幅王阳明画像及《传习录》《王文成公全书》等著作的版本介绍。

3.新增经典名篇6篇和正史传记1篇:《教条示龙场诸生》《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》《大学问》《朱子晚年定论》+《明史王守仁传》。

4.一部的王阳明作品精选集,阳明学研究专家余怀彦教授亲自作序推荐!

5.新增王阳明书法作品一幅:红叶满林春正暮,隔堤遥见片帆归。

6.新增王阳明有名七律诗《泛海》一首:险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

7.新增王阳明“四句教”:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
内容简介:
《传习录》是王阳明的代表作,也是其哲学思想的集中体现,是研究阳明心学及其思想的重要资料。卷上经王阳明本人审阅,阐述了知行合一、心即理、心外无物等哲学观点;卷中的书信出自王阳明亲笔,回答了关于知行合一、格物致知说的问难等,精彩地解释了阳明心学的宗旨;卷下虽未经本人审阅,但较为具体地展现了他晚年的思想。
摘要:
        02
    爱问:“‘在亲民’, 朱子谓当作‘新民’,后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’,亦有所据否?”
    先生曰:“‘作新民’之‘新’是‘自新之民’,与‘在新民’之‘新’不同,此岂足为据?‘作’字却与‘亲’字相对,然非‘新’字义。下面‘治国平天下’处,皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母’之类,皆是‘亲’字意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’之谓,‘亲之’即‘仁之’也。‘百姓不亲’,舜使契为司徒,‘敬敷五教’,所以亲之也。 《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’,‘以亲九族’至‘平章’‘协和’便是‘亲民’,便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’,‘修己’便是‘明明德’,‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意,说‘新民’便觉偏了。”
    爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾。”
    先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是‘明明德’到‘至精至一’处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极而无一毫人欲之私’者得之。”
    爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。”
    先生曰:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”
    爱曰:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在,恐亦不可不察。”
    先生叹曰:“此说之蔽久矣,岂一语所能悟?今姑就所问者言之。且如事父,不成去父上求个孝的理;事君,不成去君上求个忠的理;交友、治民,不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
    爱曰:“闻先生如此说,爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中,尚有未脱然者。如事父一事,其间温清定省之类,有许多节目,不亦须讲求否?”
    先生曰:“如何不讲求?只是有个头脑。只是就此心去人欲、存天理上讲求。就如讲求冬温,也只是要尽此心之孝,恐怕有一毫人欲间杂;讲求夏清,也只是要尽此心之孝,恐怕有一毫人欲间杂,只是讲求得此心。此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自要去求个温的道理;夏时自然思量父母的热,便自要去求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。《礼记》言:‘孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。’须有是个深爱做根,便自然如此。”
    03
    郑朝朔问:“至善亦须有从事物上求者?”
    先生曰:“至善只是此心纯乎天理之极便是,更于事物上怎生求?且试说几件看。”
    朝朔曰:“且如事亲,如何而为温清之节,如何而为奉养之宜?须求个
...
目录:
卷上

徐爱录/003

徐爱/023

陆澄录/024

侃录/063

卷中

钱德洪序/089

答顾东桥书/091

答周道通书/117

答陆原静书/123

钱德洪/137

答欧阳崇一/138

答罗整庵少宰书/145

答聂文蔚/152

训蒙大意示教读刘伯颂等/166

教约/168

卷下

陈九川录/171

黄直录/184

黄修易录/191

黄省曾录/196

钱德洪录/201

钱德洪序/228

黄以方录/229

钱德洪/244

附录一教条示龙场诸生/249

附录二尊经阁记/252

附录三象祠记/255

附录四瘗旅文/257

附录五大学问/260

附录六朱子晚年定论/267

附录七明史王守仁传/284

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