我们必须给历史分期吗?
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作者(法)雅克·勒高夫(Jacques Le Goff) 著;杨嘉彦 译
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567567559
出版时间2018-01
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数148页
字数70千字
定价48元
货号SC:9787567567559
上书时间2024-10-27
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作者简介:
雅克·勒高夫（1924—2014），法国有名历史学家，自1969年起担任《年鉴》杂志主编之一，并逐渐成为年鉴学派第三代领军人物。他长期供职于法国社会科学高等研究院（EHESS），在那里培养出一批优秀的西欧中世纪史学者。勒高夫一生笔耕不辍，先后出版了三十多本专著，被译成十余种文字。其中，《中世纪的知识分子》（1957年）、《炼狱的诞生》（1981年）、《圣路易》（1996年），均已成为中世纪史研究领域的经典之作，也深刻影响了西方史学理论的发展。
杨嘉彦，1987年生，2009年毕业于南开大学，获法语语言文学和国际政治专业双学士学位。之后赴法国留学，在巴黎索邦大学（巴黎四大）获历史学学士和政治哲学硕士学位。目前正在巴黎四大攻读哲学博士学位，主要研究领域为列奥？施特劳斯、历史哲学、反启蒙哲学和法国大革命史。
精彩内容:
序自人类诞生起，人类所面对的一个根本问题就是要掌握时间。日历可以让人类安排日常生活，因为日历几乎总是与自然的秩序相联系，两个最主要的参照就是太阳和月亮。但是一般来讲，日历定义的是一个周期性或一年的时间，它无助于思考更长的时间。然而，如果人类直到现在还是不能准确地预见未来，那么掌握它漫长的过去就成了重要的事情。为了整理过去，我们求助于不同的词，比如我们说过的“年代”（ ages）、“时代”（époques）以及“周期”（cycles）。但是在我看来比较合适的是“时期”（périodes）这个词。“时期”这个词来源于希腊语periodos，它指的是路的循环。这个词在14到18世纪是“一段时间”（laps de temps）或是“年代”的意思。在20世纪，它派生出“历史分期”（périodisation）的形式。“历史分期”这个词是本书的一条主线。它表明的是人类在某一时间的活动，并且强调的是这样的分期不是中立的。人们将时间切割成时期的理由常常来自于某些定义，这些定义强调了人们赋予这些时期的意义与价值，因此在这里我们就要把这些不言自明的理由加以突出。无论是研究社会演变或是突出历史教学的特殊性，还是简单地讨论时间的展开，如果我们要思考历史普遍的意义，那么将时间切割成各个时期是有必要的。但是这种切割不是简单地按年代表进行，它应该也体现出过渡、转折的理念，甚至要突出前一时期的社会、价值同后一时期的不同。所以，时期有着特殊的含义；对于历史学家来说，无论是在它们之间的承接、暂时的连续性，抑或承接过程中所引起的断裂，总之各个时期构成了思考的本质客体。这本小册子就是要研究习惯上我们所称之为的“中世纪”与“文艺复兴”的关系。由于这些概念都产生于历史发展的过程中，我将特别关注它们所出现的时代以及它们所要传达的意思。我们常常试图把“时期”与“世纪”（siècles）相结合，而“世纪”这个词只是从16世
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内容简介:
雅克·勒高夫著姜丹丹、何乏笔主编杨嘉彦译的《我们必须给历史分期吗(精)/轻与重》是法国有名历史学家、年鉴学派第三代领军人物勒高夫生前最后一部著作，是他对西方历史进行深入思考和长期研究的成果。勒高夫用大量的史料不断地颠覆人们对中世纪的刻板印象。通过对中世纪和文艺复兴之间关系的研究，勒高夫指出，直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束。面对历史的连续性和断裂性，尤其在全球化日益盛行的当下，思考历史分期这一问题，就具有了新的意义。
目录:
前言
序
第一章 旧的历史分期
第二章 中世纪的较晚出现
第三章 历史，教学，时期
第四章 文艺复兴的诞生
第五章 当今的文艺复兴研究
第六章 中世纪成为“黑暗时代”
第七章 漫长的中世纪
第八章 历史分期与全球化
致谢
参考文献
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